~PeNaWar JiWa~

Cinta dan Rindu

2011-01-13T22:15:00.000+08:00

Ya Allah.. Jadikan aku sebahagian daripada hamba-hamba yang mencintai-Mu. Jadikan cintaku kepada-Mu sebaik-baik cinta. Jadikan rinduku kepada-Mu seindah-indahnya rindu. Jadikan cinta dan rinduku kepada-Mu sebagai kelazatan dalam hidupku..

Harun Al-Rasyid

2011-01-11T04:42:00.000+08:00

KHALIFAH kelima abbasiyah ialah Harun al-Rasyid (786-809). Di bawah pemerintahannya, Abbasiyah mencapai kemuncak kejayaan dalam bidang ekonomi, perdagangan, wilayah, ilmu dan peradaban Islam. Wilayah kekuasaan Harun terbentang dari daerah Laut Mediterranean di barat hingga India di timur.

Harun juga menghadapi banyak pemberontakan seperti pemberontakan kaum Khawarij. Selain seorang yang dermawan, Harun juga meminati bidang seni sebagai penyair.

Sebagai anggota keluarga istana, sejak zaman mudanya baginda banyak terlibat dalam pelbagai urusan pemerintahan yang menjadi bekalannya kelak semasa menjadi khalifah.

Pergaulannya luas, daripada kalangan ulama, pakar undang-undang, penulis, seniman, hingga kalangan bukan Islam. Baginda kerap kali mengundang mereka ke istana untuk membincangkan pelbagai masalah.

Baginda sangat menghormati setiap orang dan tidak hairanlah jika baginda dikagumi sebagai tokoh legenda.

Al-Amin dan Al-Makmun

Abbasiyah mencapai kemuncak kejayaan ketika dipimpin oleh Harun al-Rasyid, dan selepas itu oleh anaknya al-Amin dan al-Makmun. Pada masa itu Islam berada pada zaman keemasan. Masyarakat Islam hidup makmur. Ekonominya maju, terutama dalam sektor perdagangan dan pertanian.

Ketika itu ibu kota Baghdad menjadi pusat perdagangan terbesar dan paling sibuk di dunia. Pemerintah juga melengkapkan Baghdad dengan bangunan besar sebagai tempat beribadat, pendidikan, kesihatan dan perdagangan.

Baitul Hikmah

Harun al-Rashid memainkan peranan yang sangat penting dalam mengembangkan ilmu pengetahuan dan peradaban Islam. baginda mendirikan Baitul Hikmah sebagai institusi penterjemahan pelbagai bidang ilmu.

Pada zaman al-Makmun, fungsi institusi ini dikembangkan lagi menjadi institusi perguruan tinggi, perpustakaan dan badan penyelidikan. Harun juga menubuhkan majlis penyelidikan agama yang diselenggarakan di rumah, di masjid dan di istana. Baginda juga sangat mengambil berat tentang ilmu perubatan, farmasi, kebudayaan, dan kesusasteraan.

Ahli Ibadat

Harun al-Rasyid juga tergolong sebagai seorang pemimpin yang kuat beribadat. Baginda dikatakan mendirikan solat sunat 100 rakaat setiap hari. Baginda juga pergi menunaikan haji atau umrah sebanyak dua kali setahun dengan berjalan kaki dari Baghdad ke Mekah bersama-sama keluarganya dan ulama.

Jika tidak pergi menunaikan haji, baginda menghantar kira-kira 300 orang menunaikan haji dengan biaya penuh dari istana.

Putera Mahkota

Harun al-Rasyid lahir di Rayy (Iran) pada 149 H/766 M. Ayahnya ialah al-Mahdi bin Abu Jaafar al-Mansur, khalifah ketiga Abbasiyah (755-785). Ibunya bernama Khaizuran yang berasal dari Yaman.

Beliau mendapat pendidikan agama dan ilmu pemerintahan di istana atas bimbingan Yahya bin Khalid. Padahttp://www.blogger.com/post-create.g?blogID=13829953 779-780 dan 781-782 baginda pernah memimpin pasukan tentera untuk menyerang Byzantium.

Pada 163 H/779 M baginda menjadi gabenor al-Saifah dan setahun kemudian (164 H/780 M) menjadi gabenor Maghribi. Pada 166 H/782 M baginda disahkan sebagai putera mahkota yang akan menjadi khalifah.

Pada 786 M baginda menjadi khalifah Abbasiyah kelima. Baginda meninggal dunia di Khurasan pada 193 H/809 M.

http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2011&dt=0111&pub=Utusan_Malaysia&sec=Bicara_Agama&pg=ba_01.htm

Tolong Ingatkan Aku

2011-01-11T04:23:00.000+08:00

Begitu besar godaan bagi orang yang diberkati pengetahuannya berbanding dengan mereka yang kurang berpengetahuan. Lebih besar juga dosa seseorang yang memiliki ilmu, tetapi melakukan perkara yang bertentangan dengan ilmu yang dimilikinya. Mudah-mudahan Allah sentiasa bersama langkah-langkah yang kita susun..

RPT BAHASA ARAB TAHUN1 KSSR

2011-01-08T22:01:00.001+08:00

http://www.scribd.com/full/46509642?access_key=key-vgknc9i1ttvlpb5annq

RPT PENDIDIKAN ISLAM TAHUN1 KSSR

2011-01-08T21:59:00.000+08:00

http://www.scribd.com/full/46510161?access_key=key-j3knohoxbg0cior0472

Doa Kalbu – Fikamupla

2010-10-24T00:07:00.002+08:00

di malam penuh bintang
di atas sajadah yang kubentang
sedu sedan sendiri
mengaduh pada Yang Maha Kuasa
betapa naif diriku ini hidup tanpa ingat pada-Mu
urat nadi pun tahu aku hampa..

di malam penuh bintang
di bawah sinar bulan purnama
kupasrahkan semua
keluh dan kesah yang aku rasa
sesak dadaku
menangis pilu
saat ku urai dosa-dosaku..
di hadapan-MU ku tiada artinya............

doa kalbu tak bisa aku bendung
deras bak hujan di gunung sahara
hatiku yang gersang........
terasa oleh tenteram...

hanya Engkau yang tahu siapa aku
tetapkanlah seperti malam ini
sucikan diriku selama-lamanya.......

Sebiru Hari Ini : Edcoustic

2010-10-24T00:02:00.002+08:00

Sebiru hari ini, birunya bagai langit terang benderang
Sebiru hati kita, bersama di sini

Seindah hari ini, indahnya bak permadani taman surga
Seindah hati kita, walau kita kan terpisah

Bukankah hati kita telah lama menyatu
Dalam tali kisah persahabatan ilahi
Pegang erat tangan kita terakhir kalinya
Hapus air mata meski kita kan terpisah
Selamat jalan teman
Tetaplah berjuang
Semoga kita bertemu kembali
Kenang masa indah kita
Sebiru hari ini

Seindah hari ini, indahnya bak permadani taman surga
Seindah hati kita, walau kita kan terpisah

Seindah hari ini, indahnya bak permadani taman surga
Seindah hati kita, walau kita kan terpisah

Asaku Asamu : Starfive

2010-10-23T23:58:00.002+08:00

Sahabat...
Setelah sekian lama kita jalani bersama
Penuh suka penuh duka
Yang artinya ku temukan
Sebuah asa

Sahabat...
Di sepanjang malam yang hening
Ku coba untuk..
Merenung dan mengingati perjalanan kita
Ku dapati asaku asamu

Ya Allah ya Tuhanku
Andai kau takdirkan dia untukku
Menjadi teman arungi hidup ini
Satukan hatiku hatinya
Amanahkan bahagia
Kemesraan selamanya..

Ya Allah yang Maha perkasa
Beri kuat lahir batin
Teguhkan akadku
Jauhkan dari kemungkaran
Maknai hidup di jalan yang Kau Ridhoi..

Penghambaanku : StarFive

2010-10-23T23:49:00.001+08:00

Dibanyak malam aku berdo'a
Karna diri ini trus merasa
Bagai tanah lumpur yang bernoda
Tiada bersih hanya penuh cela

Dibanyak waktu aku tersadar
Hanya dosa dan dosa terhampar
Meski tetes air mataku mengurai
Tak akan mampu dosa terlerai

Ya Allah hanya Engkau yang bisa
Ampuni hamba tunjukan cahaya
Ya Allah Engkau satu yang mampu
PertolonganMu selamatkan aku

Tiada daya aku tuk melangkah
Bertemu denganMu pun aku tak kuasa
Tapi kepada siapa lagi ku memohon
Selain kepadaMu

Dibanyak hari aku mencoba
Sebut nama untuk mengingatkan
Agar tak mengulang salah-salah yang sama
Salah yang slalu berakhir penyesalan

Memang Penghambaanku belumlah sempurna
Sgala nilai ibadah masih terpatri duniawi
Segala nilai amalan masih terbetik pujian
Ya Allah tetapkan imanku untuk terus dijalanMu

Tiada daya aku tuk melangkah
Bertemu denganMu pun aku tak kuasa
Tapi kepada siapa lagi ku memohon
Selain kepadaMu, kembali aku

Menjadi Diriku : EdCoustic

2010-10-23T23:28:00.002+08:00

Tak seperti bintang di langit
Tak seperti indah pelangi
Karena diriku bukanlah mereka
Ku apa adanya

Dan wajahku memang begini
Sikapku jelas tak sempurna
Ku akui ku bukanlah mereka
Ku apa adanya

Menjadi diriku
Dengan segala kekurangan
Menjadi diriku
Atas kelebihanku....

Terimalah aku
Seperti apa adanya
Aku hanya insan biasa
Ku pun tak sempurna

Tetap ku bangga
Atas apa yang ku punya
Setiap waktu ku nikmati
Anugerah hidup yang ku miliki

Sendiri Menyepi by Edcoustic

2010-10-23T22:51:00.002+08:00

Sendiri Menyepi..
Tenggelam dalam renungan
Ada apa aku seakan kujauh dari ketenangan

perlahan kucari, mengapa diriku hampa…
mungkin ada salah, mungkin ku tersesat,
mungkin dan mungkin lagi…

Oh Tuhan aku merasa
sendiri menyepi
ingin ku menangis, menyesali diri, mengapa terjadi

sampai kapan ku begini
resah tak bertepi
kembalikan aku pada cahayaMu yang sempat menyala

benderang di hidupku..

Perlahan kucari, mengapa diriku hampa
mungkin ada salah mungkin ku tersesat,
mungkin dan mungkin lagi

Oh Tuhan aku merasa..
sendiri menyepi…
Ingin ku menangis, menyesali diri, mengapa terjadi

sampai kapan ku begini
resah tak bertepi
kembalikan aku pada cahayaMu yang sempat menyala

Oh Tuhan aku merasaaaaaaaa……
seeeeendiri….aku merasa sendiri..

sampai kapan begini
resah tiada bertepi…Ooohh..
Kuingin cahyaMu
benderang di hidupku..

Star Five – Satu Cinta

2010-10-23T22:39:00.000+08:00

Ku memohon dalam sujudku pada-Mu
Ampunkanlah s’gala dosa dalam diri
Ku percaya Engkau bisa meneguhkan
Pendirianku… Keimananku…

Ku memohon dalam sujudku pada-Mu
Ampunkanlah s’gala dosa dalam diri
Ku percaya Engkau bisa meneguhkan
Pendirianku… Keimananku…

Engkau satu cinta
Yang s’lamanya aku cari
Tiada waktu ku tinggalkan
Demi cintaku kepada-Mu
Walau seribu rintangan
Kan menghadang salam diri
Ku teguhkan hati ini
Hanya pada-Mu
Ku pasrahkan…

Oh Tuhan… s’lamatkanlah hamba ini
Dari segala fatamorgana dunia
Oh Tuhan… jauhkanlah hamba ini
Dari hidup yang sia-sia

Afgan : Pencari JalanMu

2010-10-23T21:48:00.002+08:00

Telah banyak yang ku lewati
Jalan hitam di dunia
Tak terhitung selama nodai

Masihkah ada kesempatan
Bagiku mendekatkan
Hati dan cinta kasih-Mu

Ku ingin bersihkan diriku
Dari segala dosa
Yang telah ku perbuat hingga kini

Ku ingin bersihkan jiwaku
Terangilah dengan segala
Petunjuk jalan-Mu

Bersihkan terangi hariku

Tiada yang ada selain-Mu
Yang selalu menjagaku
Meski kadang tinggalkan-Mu

Aku yang hanyalah manusia
Yang mencari jalan-Mu
Yang pasti kembali pada-Mu

Dai Nada - I have no Lord but Him داي نادا - ما لي رب سواه maa lee rabbon siwaah

2010-10-23T21:20:00.000+08:00

GURU MALAYSIA

2010-08-14T20:44:00.001+08:00

Maher Zain - Insha Allah | ماهر زين - ان شاء الله

2010-08-11T06:23:00.004+08:00

Everytime you feel like you cannot go on
You feel so lost
That your so alone
All you is see is night
And darkness all around
You feel so helpless
You can’t see which way to go
Don’t despair and never loose hope
Cause Allah is always by your side

Insha Allah x3
Insya Allah you’ll find your way

Everytime you commit one more mistake
You feel you can’t repent
And that its way too late
Your’re so confused, wrong decisions you have made
Haunt your mind and your heart is full of shame

Don’t despair and never loose hope
Cause Allah is always by your side
Insha Allah x3
Insya Allah you’ll find your way
Insha Allah x3
Insya Allah you’ll find your way

Turn to Allah
He’s never far away
Put your trust in Him
Raise your hands and pray
OOO Ya Allah
Guide my steps don’t let me go astray
You’re the only one that showed me the way,
Showed me the way x2
Insha Allah x3
Insya Allah we’ll find the way

ISU ALAM SEKITAR

2010-08-10T08:16:00.003+08:00

ISU ALAM SEKITAR
http://www.scribd.com/doc/35630544/ISU-ALAM-SEKITAR
ISU ALAM SEKITAR

Ulul Albab: Rejab detik untuk menabur benih

2010-06-20T20:27:00.002+08:00

Oleh Abdurrahman Haqqi

2010/06/20
Bulan ketujuh Hijrah punyai kedudukan tersendiri sama ada pada zaman Jahiliah mahupun Islam

BERBANDING bulan-bulan Tahun Masihi, bulan pada tahun Hijrah sebaliknya hanya memiliki satu nama yang dikhususkan kepada seseorang iaitu bulan Rejab manakala yang lainnya diambil sempena keadaan musim ketika itu seperti Ramadan yang merujuk musim panas.
Separuh bulan pada tahun Masihi turut mengambil nama orang seperti Mac (nama dewa peperangan) dan Ogos (nama seorang raja) manakala bakinya pula mengikut urutan seperti September dan Disember; dan hanya dua nama bulan yang diperuntukkan kepada musim yakni Januari dan Februari.
Bagi Rejab, sebagai bulan ketujuh dalam tahun Hijrah, mempunyai kedudukannya tersendiri sama ada pada zaman Jahiliah mahupun Islam. Cukuplah bukti keutamaan Rejab dipetik sebuah hadis yang menyatakan apabila Rejab tiba, Baginda Rasulullah SAW sentiasa berdoa dengan doanya yang masyhur “Allahumma barik lana fi Rajab wa ballghna Ramdan” atau ertinya, “Wahai Allah, anugerahkanlah keberkatan Rejab kepada kami dan kurniakanlah kehidupan kepada kami sehingga kami berjumpa dengan bulan Ramadan.”

Rejab termasuk satu daripada empat bulan yang disebut al-Quran sebagai al-Asyhur al-hurum atau ‘Bulan Yang Dihormati’ dalam ayatnya yang bermaksud: “Sesungguhnya bilangan bulan di sisi (hukum) Allah ialah 12 bulan, (yang ditetapkan) dalam kitab Allah ketika Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan yang dihormati. Ketetapan yang demikian itu ialah agama yang lurus, maka jangan kamu menganiaya diri kamu pada bulan yang dihormati itu (dengan melanggar larangan-Nya); dan perangilah kaum kafir musyrik seluruhnya seperti mereka memerangi kamu seluruhnya; dan ketahuilah sesungguhnya Allah SWT berserta orang yang bertakwa.” (Surah al-Taubah: ayat 36).

Hakikat ini ditegaskan dalam sebuah hadis bermaksud: “Sesungguhnya zaman itu sudah kembali seperti keadaannya pada waktu Allah SWT menciptakan langit dan bumi. Setahun itu ada 12 bulan. Empat daripadanya adalah bulan yang dihormati dan yang tiga berturutan iaitu Zulkaedah, Zulhijjah dan Muharam dan Rejab adalah bulan Mudhar - bulan yang terletak antara Jamadilakhir dan Syaaban. (Hadis riwayat Muslim).

Antara sebab mengapa empat bulan itu dihormati adalah kerana dalam semua bulan itu dilarang melakukan apa-apa yang berkaitan dengan peperangan pada zaman Jahiliah yang dipetik hadis bermaksud: “Utusan Abdul Qais datang menemui Rasulullah SAW lalu berkata: “Wahai Rasulullah, kami berasal dari wilayah Rabi’ah. Antara kami dan engkau, terhalang oleh orang kafir Bani Mudhar. Kerana itu, kami tidak dapat datang kepadamu kecuali pada bulan-bulan Haram (Zulkaedah, Zulhijjah, Muharam dan Rejab). Oleh itu, perintahkanlah kami dengan sesuatu yang dapat kami kerjakan dan kami seru kepada orang di belakang kami.
Rasulullah SAW bersabda: “Aku memerintahkan kepada kalian empat perkara dan melarang kalian daripada empat perkara. (Perintah itu ialah) beriman kepada Allah kemudian beliau menerangkannya. Beliau bersabda: Aku naik saksi bahawa tiada Tuhan selain Allah dan sesungguhnya Muhammad adalah utusan Allah, mendirikan solat, membayar zakat dan memberikan satu perlima harta rampasan perang kalian. Dan aku melarang kalian dari arak dubba' (arak yang disimpan dalam tempurung), arak hantam (arak yang disimpan dalam kendi yang terbuat dari tanah, rambut dan darah), arak naqier (arak yang disimpan dalam kendi diperbuat daripada batang pohon) dan arak muqayyar (arak yang disimpan dalam potongan tanduk).” (Hadis riwayat Muslim).

Kemuliaan Rejab turut dipetik bangsa Arab dalam peribahasa mereka yang menyebut ’Isy rajaban tara ’ajaban yakni hiduplah dari Rejab ke Rejab maka engkau akan melihat pelbagai keajaiban. Rejab dalam peribahasa ini dikiaskan sebagai tahun. Dalam Islam ia juga dimuliakan sehingga perkara sama juga kita dapati dalam syair bahasa Melayu yang menyebut “Rejab bulan menabur benih, Syaaban bulan menyiram tanaman, Ramadan bulan menuai. Rejab menyuci badannya, Syaaban menyucikan hati dan Ramadan menyucikan rohnya. Rejab bulan maghfirah, Syaaban bulan syafaat dan Ramadan bulan menggandakan pahala.”

Adat istiadat jahiliah yang dilakukan pada Rejab yang kemudian dilarang Islam adalah seperti dalam sebuah hadis maksudnya: ”Tidak ada lagi fara` (anak unta pertama yang disembelih untuk berhala-berhala mereka) dan tidak pula ’atirah (haiwan ternak yang disembelih pada sepuluh hari pertama dari bulan Rejab. (Hadis riwayat Muslim).

Dari segi bahasa ‘Rejab’ bermakna ‘memuliakan, mengagungkan.’ Ibn Rajab al-Hanbali mengatakan bahawa Rejab mempunyai 14 nama termasuk Munassil al-Alsinah; Munaffis; al-Asamm; Mutahhir; Mu’alli; Muqim; Haram; Muqasyqisy; Mubri’; Fard dan Rajab Mudhar (Rejab Mudhar).

Rejab dikhaskan kepada puak Mudhar oleh Baginda sebagai pengiktirafan kepada mereka yang turun menurun sudah memelihara kesucian dan kehormatannya.

Rejab adalah bulan pemanasan untuk menghadapi bulan melipatgandakan pahala pada Ramadan dan ia disebut Rasulullah sebagai Syahrullah atau Bulan Allah sedangkan bulan khas Baginda adalah bulan Syaaban manakala bulan bagi umat Baginda adalah bulan Ramadan.

Apa yang perlu kita perhatikan menerusi Rejab pada masa kini, adalah daripada sudut perbincangan bidaah amalan Rejab adalah musibah yang menimpa umat Islam dengan penawanan Baitulmaqdis di Palestin.

Mungkin ada satu kesengajaan bahawa ia ditawan oleh Yahudi pada 15 Mei 1948 ketika negara Israel ditubuhkan kerana ia bersamaan 6 Rejab 1367H selepas ia dibebaskan oleh Salahuddin al-Ayyubi pada 27 Rejab 583 Hijrah bersamaan 2 Oktober 1187 Masihi. Mungkinkah Baitulmaqdis kembali kepada kita Rejab ini? Atau Rejab tahun depan? Atau bila?

http://www.bharian.com.my/bharian/articles/UlulAlbab_Rejabdetikuntukmenaburbenih/Article

PILDACIL

2010-04-13T21:38:00.001+08:00

Hamza young american convert to islam crying when performing hajj

2010-03-14T21:16:00.000+08:00

Generous Peace

2010-03-14T20:53:00.000+08:00

A LAND CALLED PARADISE

2010-03-14T20:52:00.000+08:00

Thank Allah It's Jumma

2010-03-14T19:36:00.001+08:00

I AM A MUSLIM!

2010-03-14T19:13:00.000+08:00

Sydney Road

2010-03-13T13:17:00.000+08:00

Cut & Paste

2010-03-13T13:10:00.001+08:00

Hijab

2010-03-12T18:02:00.000+08:00

Salam cafe:Faith BoOK

2010-03-12T17:51:00.000+08:00

Salam Cafe - Muslim Playschool

2010-03-12T17:45:00.000+08:00

Salam cafe: HilaRious Chef Ramzi!

2010-03-12T17:26:00.000+08:00

Salam Cafe - Working With A Muslim

2010-03-12T17:21:00.002+08:00

30 Days as a Muslim

2010-03-10T17:34:00.000+08:00

Michael Jackson was a muslim - Harun Yahya (Adnan Oktar)

2010-03-10T17:09:00.000+08:00

American Guantanamo Guard Converted to Islam

2010-03-10T16:48:00.001+08:00

Incredible Convertings to Islam

2010-03-10T16:39:00.000+08:00

The Rise of Islam in World

2010-03-10T16:27:00.001+08:00

MY NAME IS KHAN

2010-02-15T22:13:00.004+08:00

Rizvan Khan (Shah Rukh Khan) suffers from Asperger's syndrome, a disorder which makes it difficult for people to interact socially, and comes to live with his younger brother (Jimmy Shergill) in the US after their mother dies. He can′t express love and is uncomfortable interacting with people.[9]

In San Francisco, he meets hairstylist Mandira (Kajol), a free-spirited woman who lives with her six-year old son, Sameer or Sam (Yuvaan Makaar), from a failed marriage. While Rizvan falls in love with Mandira, she too grows fond of the good-natured Rizvan. An unlikely romance later, Mandira gets married to Rizvan, and move to suburban Danville, California.

The Khans' perfect existence gets disrupted, however, after the September 11 attacks on the twin towers in New York City. The family experience prejudice in their community, and Sam gets involved in a tussle with a group of fellow students who beat him up in a racially motivated schoolyard fight.

Sam dies of his injuries and a shattered Mandira blames Rizvan for his death. "He died only because his name was Khan,” yells Mandira and asks Rizvan to leave her. Rizvan tries to assure Mandira that things would get better, but she tells him that as long as he remains a Khan, he would be looked upon as a terrorist, even if he persuaded the US president otherwise.

Rizvan sets out on a journey that takes him from one US state to another, following the movements of the president, for whom he has a message: "My name is Khan, and I’m not a terrorist."

Jangan Menyerah

2010-02-03T22:13:00.002+08:00

tak ada manusia
yang terlahir sempurna
jangan kau sesali
segala yang telah terjadi

kita pasti pernah
dapatkan cobaan yang berat
seakan hidup ini
tak ada artinya lagi

syukuri apa yang ada
hidup adalah anugerah
tetap jalani hidup ini
melakukan yang terbaik

tak ada manusia
yang terlahir sempurna
jangan kau sesali
segala yang telah terjadi

Tuhan pasti kan menunjukkan
kebesaran dan kuasanya
bagi hambanya yang sabar
dan tak kenal putus asa

Lembaran Kerja Jismi 2

2010-02-01T19:54:00.003+08:00

Jawab semua soalan..
Isi Haza atau Hazihi
http://www.scribd.com/doc/26193380/JISMI-4

Jismi - Haza Au Hazihi

2010-02-01T19:41:00.003+08:00

______________________________________________________________
______________________________________________________________

Belajar penggunaan Haza atau Hazihi
Jadi kalau Hazihi Ainun (Ini Mata)
Kalau Haza Famun (Ini Mulut)
http://www.scribd.com/doc/26192977/JISMI-3

Lembaran Kerja Jismi

2010-02-01T19:26:00.003+08:00

Sorry tiada soalan.. Mudah je.. Isi tempat kosong..
http://www.scribd.com/doc/26192402/JISMI-2

JISMI

2010-02-01T19:11:00.008+08:00

http://www.scribd.com/doc/26191646/jismi-jpg

Bless The Broken Road

2010-01-21T18:09:00.000+08:00

I set out on a narrow way many years ago
Hoping I would find true love along the broken road
But I got lost a time or two
Wiped my brow and kept pushing through
I couldn't see how every sign pointed straight to you

Every long lost dream led me to where you are
Others who broke my heart they were like Northern stars
Pointing me on my way into your loving arms
This much I know is true
That God blessed the broken road
That led me straight to you

I think about the years I spent just passing through
I'd like to have the time I lost and give it back to you
But you just smile and take my hand
You've been there you understand
It's all part of a grander plan that is coming true

Yahudi

2009-12-24T13:20:00.001+08:00

PRINSIP-PRINSIP DAN PERLAKSANAAN DALAM KEHIDUPAN
KONSEP BANGSA PILIHAN

CLICK DI SINI http://www.scribd.com/doc/24474566/YAHUDI

Kristianiti

2009-12-24T13:10:00.001+08:00

Sejarah dan kepercayaan
Click di sini http://www.scribd.com/doc/24474462/KRISTIANITI

Hinduism

2009-12-24T13:07:00.001+08:00

Definisi Hinduism
Click di sini http://www.scribd.com/doc/24474377/Hinduism

BUDDHISME

2009-12-24T12:35:00.001+08:00

Sejarah dan Perkembangan Buddhisme
Clik di sini http://www.scribd.com/doc/24474218/BUDDHISME

Sejarah Dan Pemikiran Syiah

2009-12-24T12:27:00.001+08:00

Sejarah Dan Pemikiran Syiah
Baca di sini http://www.scribd.com/doc/24473826/Sejarah-Dan-Pemikiran-Syiah

Setia Seorang Isteri

2009-11-14T23:17:00.000+08:00

Bismillah

2009-11-14T22:59:00.005+08:00

Kamus Tafsir Mimpi Kaedah Al Quran

2009-11-10T19:46:00.000+08:00

Assalamualaikum....

Dari laptop: Ustaz Hayat an Naqshbandi

Kepada: Mereka yang sering dilamun mimpi

Assalamualaikum & Salam Sejahtera Saudara-saudaraku...

Mimpi bukan sekadar hanya mainan tidur tetapi mimpi juga memberi alamat atau petanda kepada seseorang tentang sesuatu perkara yang bakal terjadi di sekeliling mereka. Justeru kita bukan sahaja boleh bersiap sedia malahan boleh berjaga-jaga dan merancang agar dihindari dari sesuatu perkara yang tidak diingini.

Usah biarkan hidup anda diselubungi pertanyaan kerana mimpi-mimpi yang tidak diketahui maksudnya samaada berkaitan agama,keluarga,bisnes,pekerjaan dan hubungan sesama manusia.

AMARAN !!!:

Buku ini:

Bukan Ramalan

Bukan Sembarangan,

Bukan Tafsir Semberono

Bukan Tafsir Mimpi Picisan Tepi Jalan

Berbeza dengan buku Tafsir Mimpi yang pernah anda baca sebelum ini.

MEMPERKENALKAN

Kamus Tafsir Mimpi Kaedah Al-Quran

karya: Ustaz Hayat an Naqshbandi

Bukan Itu sahaja, 2 bonus percuma dan Eksklusif menanti anda jika anda membuat pembelian sekarang!

Bonus Eksklusif 1
EBOOK SOAL JAWAB YANG WAJIB DALAM ILMU TAUHID

Harga Pasaran = RM20.00
Diinspirasikan dari kitab ‘PATI FARIDATUL FARAID’

Karya Tuan Guru Haji Nik Abdullah bin Haji Nik Mat al Jambawi

Kitab yang sangat terkenal di alam Melayu Nusantara!!!

Diringkas dan dipermudahkan olehHayat an Naqshbandi

Kandungan:

Mukaddimah ilmu Tauhid

Sifat dua puluh lengkap

Perihal sifat nabi

Rukun ImanPerkara Sami'yyat

Permasalahan-permasalahan dalam ilmu Tauhid

Bonus Eksklusif 2

27 SOAL JAWAB IBADAH KORBAN

Harga Pasaran = RM20.00
Dipermudah dari kitab Matla'ul Badrain karya Tuan Guru Muhammad bin Ismail Daud al Fathani...
Susunan Hayat an Naqshbandi

Dipersembahkan dengan gaya yang santai dan mudah difahami. Dalam bentuk soal jawab. Boleh menguasai bab korban dengan jayanya!!!

ANDA BERMINAT: SILA KLIK DI GAMBAR / DI SINI!!!

http://kamustafsirmimpi.com/

Syarikat Media Tilmiz Enterprise

2009-10-27T20:51:00.002+08:00

http://mediatilmiz.blogspot.com/

Syarikat Media Tilmiz Enterprise diwujudkan untuk membantu guru-guru j-QAF / Guru Pendidikan Islam di seluruh Malaysia dengan menyediakan Bahan Bantu Mengajar j-QAF / Pendidikan Islam mengikut silibus j-QAF KPM terkini yang berkualiti, cantik, besar dan tahan lama.

Syarikat kami mengalu-alukan tempahan daripada kalian di mana sahaja kalian berada. Kami sangat-sangat berbesar hati sekiranya kalian dapat menyebarluaskan info-info Islam dan Bahasa Arab di persekitaran sekolah kalian.

Syarikat kami merekacipta dan mencetak BBM khusus untuk kegunaan guru-guru j-QAF / Guru Pendidikan Islam dan sangat berharap kita dapat bekerjasama menghasilkan BBM j-QAF untuk kemudahan semua guru-guru di Malaysia. Kami juga menantikan kiriman email daripada kalian, menantikan bahan-bahan untuk penghasilan BBM Bahasa Arab. Jika bahan kalian kami terbitkan, kami menawarkan potongan harga istimewa kepada kalian.

Semoga usaha kami yang sedikit ini memberi manfaat kepada semua guru-guru j-QAF / Pendidikan Islam di Malaysia. Jazakallahu khairan kathiran.

Email kepada kami : wma7476@yahoo.com

Takabbur 5

2009-10-21T22:48:00.002+08:00

http://permatacanberra.wordpress.com/2007/03/11/bahaya-takabbur/

BAHAYA TAKABBUR

“Negeri akhirat itu, Kami jadikan untuk orang-orang yang tidak ingin menyombongkan diri dan berbuat kerusakan di (muka) bumi. Dan kesudahan (yang baik) itu adalah bagi orang-orang yang bertakwa.” (QS 28:83)

“Dan janganlah kamu memalingkan mukamu dari manusia (karena sombong) dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi membanggakan diri.” (QS 31:18)

Sesungguhnya Karun adalah termasuk kaum Musa, maka ia berlaku aniaya terhadap mereka, dan Kami telah menganugerahkan kepadanya perbendaharaan harta yang kunci-kuncinya sungguh berat dipikul oleh sejumlah orang yang kuat-kuat. (Ingatlah) ketika kaumnya berkata kepadanya: “Janganlah kamu terlalu bangga; sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang terlalu membanggakan diri”. Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (keni`matan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan. Karun berkata: “Sesungguhnya aku hanya diberi harta itu, karena ilmu yang ada padaku”. Dan apakah ia tidak mengetahui, bahwasanya Allah sungguh telah membinasakan umat-umat sebelumnya yang lebih kuat daripadanya, dan lebih banyak mengumpulkan harta? Dan tidaklah perlu ditanya kepada orang-orang yang berdosa itu, tentang dosa-dosa mereka. Maka keluarlah Karun kepada kaumnya dalam kemegahannya. Berkatalah orang-orang yang menghendaki kehidupan dunia: “Moga-moga kiranya kita mempunyai seperti apa yang telah diberikan kepada Karun; sesungguhnya ia benar-benar mempunyai keberuntungan yang besar”. Berkatalah orang- orang yang dianugerahi ilmu: “Kecelakaan yang besarlah bagimu, pahala Allah adalah lebih baik bagi orang-orang yang beriman dan beramal saleh, dan tidak diperoleh pahala itu kecuali oleh orang-orang yang sabar”. Maka Kami benamkanlah Karun beserta rumahnya ke dalam bumi. Maka tidak ada baginya suatu golonganpun yang menolongnya terhadap azab Allah. dan tiadalah ia termasuk orang-orang (yang dapat) membela (dirinya).” (QS 28:78-81)

“Kesombongan adalah menolak kebenaran dan melecehkan orang.”
(HR Muslim)

“Diriwayatkan daripada Harithah bin Wahab r.a katanya: Aku mendengar Nabi s.a.w bersabda: Inginkah kamu aku beritahu tentang ahli Syurga? Para Sahabat menjawab: Ya! Rasulullah s.a.w bersabda: Mereka semua adalah orang yang lemah dan merendah diri, seandainya mereka bersumpah kerana Allah nescaya Allah akan memperkenankannya. Kemudian baginda bersabda lagi: Inginkah kamu aku beritahu tentang ahli Neraka? Mereka menjawab: Ya! Baginda bersabda: Mereka semua adalah orang yang selalu diagung-agungkan dan bermegah-megah serta sombong .”
(HR Bukhari dan Muslim)

Kesombongan terbagi kepada batin dan zhahir. Kesombongan batin adalah perangai dalam jiwa, sedangkan kesombongan zhahir adalah amal-amal perbuatan yang lahir dari anggota badan. Apabila nampak di dalam anggota badan maka disebut berlaku sombong (takabbur), tetapi apabila tidak tampak maka disebut kesombongan (kibr). Seseorang tidak bisa takabbur kecuali adanya orang lain dimana ia memandang dirinya di atas orang lain tersebut menyangkut berbagai sifat kesempurnaan. Kesombongan berbeda dari ‘ujub karena ujub tidak menuntut adanya orang lain untuk diujubi, bahkan seandainya manusia tidak diciptakan kecuali satu orang bisa saja ia menjadi orang yang ujub.

1) Definisi sombong (takabbur):
“Kesombongan adalah menolak kebenaran dan melecehkan orang.”
(HR Muslim)

2) Hakikat dan keburukannya:
Kesombongan menjadi penghalang masuk sorga karena ia menghalangi seorang hamba dari semua akhlaq yang seharusnya disandang oleh seorang mu’min, sedangkan akhlaq-2 itu merupakan pintu-2 surga sedangkan kesombongan merupakan penutup pintu-2nya.
Seburuk-buruk kesombongan adalah yang menghalangi dari mendapatkan manfaat ilmu, menerima kebenaran dan mengikuti kebenaran. Perhatikan QS 39:72 dan 19:69 dan 16:22 dan Saba’:31 dan 7:146. (Lengkapnya baca “Mensucikan Jiwa” halaman 228 hingga 230)

3) Pihak yang disombongi dan tingkatannya:

Pertama: Sombong kepada Allah; merupakan bentuk kesombongan yang paling keji. Penyebabnya adalah kebodohan dan pembangkangan. Contoh: Namrud dan Fir’aun. Perhatikan QS Fathir 60 dan 4:172 dan 25:60.

Kedua: Sombong kepada para rasul; merupakan keengganan jiwa untuk mematuhi para rasul karena “hanya” berupa manusia biasa seperti diri mereka sendiri. Perhatikan QS AlMu’minun 47 dan 36:15 dan al-Mu’minun 34 dan 25:21 dan 43:53 dan 28:39 dan 43:31.

Ketiga: Kesombongan kepada hamba; yaitu dengan menganggap diri lebih terhormat dan melecehkan orang lain sehingga tidak mau patuh kepada mereka, meremehkan mereka dan tidak mau sejajar dengan mereka.
(Untuk lengkapnya butir 3 bacalah “Mensucikan Jiwa” halaman 231 hingga 233)

4) Penyebab-2nya:
1. Ilmu Pengetahuan
2. ‘Amal dan Ibadah
3. Nasab keturunan
4. Kecantikan
5. Harta kekayaan
6. Kekuatan dan keperkasaan
7. Pengikut, pendukung, murid, pembantu, keluarga, kerabat dan anak (baik kandung maupun buah)
Untuk lengkapnya bacalah “Mensucikan Jiwa” halaman 233 hingga 238.

5) Lawannya:
At-tawaadlu’. Lihat “Mensucikan Jiwa” halaman 238 hingga 242.

6) Mengobati Takabbur dan mencapai Tawadlu’
Lihat “Mensucikan Jiwa” halaman 242 hingga 245.

Merujuk kitab “Mensucikan Jiwa” karya Sa’id Hawwa, maka kita dapati dari halaman 243 hingga 245 terdapat lima bentuk pengujian diri (imtihan) yang dapat membantu seseorang mendeteksi apakah dirinya sombong atau tidak. Kelima imtihan tersebut adalah sbb:

1) Hendaklah ia mengkaji permasalahan dengan salah seorang temannya. Jika sesuatu kebenaran terungkap dari lisan temannya kemudian ia merasa berat untuk menerima, mematuhi, mengakui dan mensyukurinya atas peringatan, pemberitahuan dan pengungkapan kebenaran tersebut, maka hal itu menunjukkan bahwa di dalam dirinya ada kesombongan yang tertimbun sehingga ia harus takut kepada Allah karena adanya kesombongan tersebut dan berusaha mengobatinya.

2) Hendaklah ia mengadakan pertemuan dengan teman-teman dan handai taulan di dalam berbagai acara kemudian mendahulukan mereka atas dirinya, berjalan di belakang mereka, dan duduk di bangku depan di bawah mereka. Jika ia merasa keberatan terhadap hal tersebut berarti ia orang yang sombong, sehingga ia harus senantiasa membiasakan dengan paksa pengujian tersebut hingga rasa berat itu hilang dari dirinya. Dengan demikian kesombongan akan terkikis.

3) Hendaklah ia memenuhi undangan orang miskin dan berjalan ke pasar untuk membantu keperluan orang-orang miskin dan kerabat. Jika ia merasa berat melakukannya maka hal itu adalah kesombongan, karena poerbuatan-perbuatan tersebut termasuk akhlaq yang mulia dan berpahala besar, sehingga keengganan jiwa untuk melakukannya tidak lain adalah karena kotoran yang ada di dalam batin.

4) Hendaklah ia membawa sendiri keperluan dirinya, keperluan keluarganya dan kawan-kawannya dari pasar ke rumah. Jika jiwanya enggan melakukannya maka hal itu adalah kesombongan atau riya. Jika ia merasa berat sekalipun di jalan yang sepi maka hal itu adalah kesombongan, tetapi jika ia merasa berat melakukannya kecuali disaksikan banyak orang maka hal itu adalah riya. Semua itu termasuk penyakit hati yang membinasakannya jika tidak segera disusuli dengan pengobatan.

5) Hendaklah ia (sekali-sekali) memakai pakaian yang murahan dan kasar, karena keengganan jiwa terhadapnya di hadapan umum merupakan riya dan di tempat sepi merupakan kesombongan

Syahwat dan Takabbur 4

2009-10-21T22:37:00.005+08:00

http://www.eramuslim.com/nasihat-ulama/ustadz-abu-ridha-syahwat-dan-takabbur.htm

Ustadz Abu Ridha

Syahwat dan Takabbur

"Seorang pendosa tatkala melihat dosanya, seperti memandang seekor lalat yang hinggap di hidungnya, lalu membiarkannya terbang.” (HR. Bukhari)
"Peluang untuk mendapatkan ampunan (maghfirah) bagi kemaksiatan yang dipicu syahwat sangat besar, sedangkan harapan untuk memperoleh ampunanNya bagi kemaksiatan yang bersumber dari kesombongan, sangat kecil. Sesungguhnya kemaksiatan Iblis berakar pada kesombongan sedangkan ketergelinciran Adam bersumber dari syahwat." (Sufyan al-Tsauri*)

Maghfirah, ampunan dari Allah Swt, adalah karunia yang mutlak diperlukan setiap manusia. Tanpa ampunan-Nya manusia akan mengalami kesulitan menemukan jalan kembalinya yang benar. Akibatnya ia akan menjadi bulan-bulanan setan yang karenanya ia akan tenggelam dalam lautan kesesatan. Karena kasih sayang-Nya-lah ampunan itu diberikan kepada seseorang yang dikehendaki-Nya. Dengan ampunan itu ia diperlihatkan kebaikan dan keindahan sifat dan perilakunya serta ditutupi keburukan-keburukannya.
Oleh sebab ia merupakan karunia maka semestinya setiap diri ikut aktif berburu meraihnya. Untuk itu Allah Swt memerintahkan kita agar berlomba-lomba merengkuh maghfirah-Nya, “Berlomba-lombalah kalian mendapatkan ampunan dari Tuhan kalian dan surga yang luasnya seluas langit dan bumi, yang disediakan bagi orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-rasul-Nya. Itulah karunia Allah, diberikannya kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Allah memiliki karunia yang agung. (QS al-Hadid [57]: 21).

Dosa adalah keburukan. Ia adalah tindakan yang melanggar norma atau aturan yang telah ditetapkan Allah Swt. Suatu perbuatan disebut dosa jika memenuhi unsur pelanggaran dan dilakukan dengan kehendak bebasnya, secara sadar, dan atas dasar pilihan bebasnya pula. Sebab setiap manusia memiliki kehendak bebas untuk secara sadar dan otonom memilih sesuatu. Kebebasan memilih inilah yang memastikannya sebagai makhluk moral.

Pilihan yang paling mendasar yang ada pada manusia adalah pilihan untuk taat atau tidak taat kepada Allah. Ketika ia dengan kesadaran telah menjatuhkan satu pilihan untuk tidak taat kepada Allah dan diwujudkannya dalam bentuk perbuatan yang melanggar, maka saat itulah ia berdosa. Perbuatan yang dimaksud mencakup segala bentuk pikiran, perkataan, dan perbuatan.

Setiap perbuataan dosa yang dilakukan seseorang pasti mempunyai sejumlah implikasi negatif terhadap kondisi psikologis dan sosiologis dirinya. Antara lain dapat mengakibatkan kegelisahan akut dan rusaknya hubungan antarmanusia. Bahkan, jika dosa yang dilakukan suatu bangsa sampai ke tingkat pembangkangan, maka akibatnya bisa jadi bangsa tersebut dilanda kebinasaan.

“Maka masing-masing (mereka itu) Kami siksa disebabkan dosanya, maka di antara mereka ada yang Kami timpakan kepadanya hujan batu kerikil dan di antara mereka ada yang ditimpa suara keras yang mengguntur, dan di antara mereka ada yang Kami benamkan ke dalam bumi, dan di antara mereka ada yang Kami tenggelamkan, dan Allah sekali-kali tidak hendak menganiaya mereka, akan tetapi merekalah yang menganiaya diri mereka sendiri.” (QS, al-Ankabut [29] : 40).

Akan tetapi jika seseorang melakukan taubat dan kemudian permohonannya dikabulkan, maka ia akan meraih maghfirah-Nya. Sedangkan esensi tuabat, memohon maghfirah, adalah kesadaran seseorang atas kesalahan tentang masa lalu diri nya. Kesalahan itu baik terhadap dirinya sendiri, terhadap orang lain, dan terhadap Tuhannya. Menurut Imam Ghazali, taubat memiliki keterkaitan dengan tiga dimensi waktu sang diri. Keterkaitannya dengan masa lalunya adalah dengan menyesali terhadap kelalaiannya dengan mengqadha jika bisa diqadha.

Keterkaitannya dengan masa kininya yaitu dengan meninggalkan dosa kelalaiannya. Sedangkan keterkaitannya dengan masa depan dirinya adalah dengan bertekad untuk meninggalkan (tidak akan melakukan lagi) dosa yang membuat dirinya kehilangan apa yang dicintainya untuk selama-lamanya. Salah satu wujud otentik maghfirah yang diraihnya ialah menghapus implikasi-implikasi negatif dosa sehingga keburukan-keburukannya terkubur.

Hanya Allah yang menerima dan mengabulkan taubat seseorang. Dia-lah satu-satunya yang memiliki sifat al-Ghaffar (Maha Pengampun). Syekh Ibn Qayyim menegaskan ketakterhinggaan ampunan dan kasih sayang-Nya. Allah berjanji akan menghapus semua akibat buruk dosa orang yang telah bertaubat. Bahkan akan mengganti seluruh keburukan dengan kebaikan. Dia akan menggantikan ketakutan dengan rasa aman, kefakiran dengan kecukupan, kebodohan dengan pengetahuan, kesesatan dengan petunjuk.
Firman Allah, “Kecuali orang yang bertobat dan beramal saleh, maka mereka akan Allah gantikan keburukannya dengan kebaikan. Adalah Allah Maha Pengampun dan Maha Penyayang (QA, al-Furqân: [25]: 70). Akhirnya taubat akan mengantarkan hamba menjadi kekasih Allah. “Sungguh Allah mencintai orang bertobat dan menyucikan diri (QS, al-Baqarah [2]: 222).

Oleh sebab itu seyogyanya setiap individu membiasakan diri unuk selalu memohon ampunan kepada-Nya atas dosa-dosa yang tampak dan yang tidak tampak. Pembiasaan itu telah dicontohkan oleh Rasulullah Saw, seorang ma’shum, terbebas dari dosa. “Demi Allah, sesungguhnya aku benar-benar meminta ampunan kepada Allah dan bertobat kepada-Nya lebih dari tujuh puluh kali sehari. (HR al-Bukhari dan Muslim)
Ciri seorang mukmin sejati salah satunya serius memohon ampunan dan karenanya tidak pernah meremehkaan sekecil apa pun dosa yang dilakukannya. Seorang sahabat Rasul, Ibnu Mas’ud, memberikan perbandingan antara seorang mukmin dan fajir. Terutama, tentang cara mereka menilai sebuah dosa. Beliau Ra berkata, “Sesungguhnya seorang mukmin ketika melihat dosanya seakan-akan ia berada di pinggir gunung. Ia takut gunung itu akan runtuh dan menimpa dirinya. Dan seorang yang fajir tatkala melihat dosanya, seperti memandang seekor lalat yang hinggap di hidungnya, lalu membiarkannya terbang.” (HR. Bukhari)

Ada dua pemicu utama perbuatan dosa yang dilakukan manusia. Yaitu nafsu syahwat yang tak terkontrol dan kesombongan. Akan sangat berbahaya jika dosa dan kemaksiatan sudah menjadi budaya dikarenakan akan melenyapkan sifat-sifat baik yang melekat pada manusia. Misalnya hilangnya rasa malu. Sedangkan malu merupakan tonggak kehidupan hati, pokok dari segala kebaikan. Jika rasa malu hilang, maka lenyaplah kebaikan itu. Nabi Saw bersabda, “Malu adalah kebaikan seluruhnya.” (HR. Bukhari Muslim)
Belakangan ini kaum permisif dan adiktif telah mengobarkan gerakan sosial yang dilandasi kebebasan syahwat melalui jargon kebebasan bereekspresi. Mereka secara masif menggalakkan berbagai jenis kemaksiatan. Mulai dari seks bebas hetero dan homo, persetubuhan di dunia maya melalui hubungan telepon dan situs-situas porno, hingga mengisap nikotin dan mengkonsumsi narkoba. Hal itu jelas menunjukkan kecenderungan manusia modern untuk memperturutkan hawa nafsunya. Sedangkan kecenderungan hawa nafsu selalu mengarahkan sang dirri kepada dosa “Sesungguhnya nafsu itu selalu menyuruh kepada kejahatan, kecuali nafsu yang diberi rahmat oleh Tuhan.” (QS Yusuf [12]: 53).

Menurut Ibnu Hazm, jika nafsu syahwat berhasil mengalahkan akal, ia akan diselimuti awan kegelapan. “Hati menjadi buta, dan ia akan setia mengikuti jalan kemungkaran, dan akhirnya terjatuh dalam jurang kehinaan.” Selanjutnya akan menuhankan hawa nafsunya. “Maka pernahkah kamu melihat orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya? Allah membiarkannya berdasarkan ilmu-Nya. Allah telah mengunci mati pendengaran dan hatinya dan meletakkan tutupan atas penglihatannya." (QS al-Jaatsiyah [45]: 23).

Kendati demikian, dosa kemaksiatan yang dipicu oleh hawa nafsu peluang memperoleh ampunan Allah, jika pelakunya mau bertaubat, sangatlah terbuka. Berbeda dengan kemaksiatan yang dilandasi oleh kesombongan. Orang yang melakukan kemaksiatan atas dasar kesombongannya sangat kecil akan memperoleh ampunan Allah Swt.
Rasulullah Saw bersabda, "Tidak akan masuk surga orang yang di dalam hatinya memendam sebiji sawi dari sifat sombong." Seorang laki-laki bertanya, “Sesungguhnya seorang laki-laki menginginkan pakaian dan sandalnya bagus.” Nabi bersabda, “Sesungguhnya Allah itu indah, Dia menyukai keindahan. Takabbur itu menolak kebenaran dan menghinakan manusia.” (HR, Muslim).

Secara tersirat apa yang dikemukakan Rasulullah Saw tersebut mengingatkan bahwa sombong atau takabbur, yang didefinisikan oleh Nabi Muhammad Saw sebagai sikap menolak kebenaran dan menghina manusia, akan menjadi tabir pemisah antara seorang hamba dengan surga di akhirat nanti. Sebab kesombongan itu, seperti diungkapkan Imam Ghazali, merupakan penghalang antara seorang hamba dengan berbagai akhlak mulia selama di dunianya.

Takabbur atau sombong, dalam makna generiknya semakna dengan ta'azhzum, yakni menampak-nampakkan keagungan dan kebesarannya, merasa agung dan besar, adalah lawan kata dari tawaddu' atau rendah hati. Para ulama mengategorikannya sebagai salah satu jenis penyakit hati. Banyak manusia yang telah menjadi mangsa penyakit hati ini. Allah Swt berfirman, yang artinya, "Aku akan memalingkan orang-orang yang menyombongkan dirinya di muka bumi tanpa alasan yang benar dari tanda-tanda kekuasaan-Ku." (QS, al-A'raf [7]: 146).

Penyakit hati tersebut umumnya dipicu oleh kesalahan persepsi tentang keberadaan dirinya. Bahwa dirinya memiliki keunggulan yang melakat dalam asal kejadiannya atau dalam etnisitasnya. Iblis menjadi sombong karena merasa asal usul kejadiannya dari bahan yang mulia, yaitu api. Berbeda dengan manusia yang bahannya dari lumpur yang hina. “

Allah berfirman: "Apakah yang menghalangimu untuk bersujud (kepada Adam) di waktu aku menyuruhmu?" Menjawab iblis "Saya lebih baik daripadanya: Engkau ciptakan saya dari api sedang Dia Engkau ciptakan dari tanah" (QS, al-A’raf [7]: 12.). Orang yahudi juga menjadi sombong karena dirinya secara etnis memiliki keunggulan. “Kami adalah bangsa pilihan Tuhan.”

Kesalahan persepsi dasar tentang dirinya itu kemudian melahirkan sejumlah sikap yang salah pula yang menyebabkan skala kesombongan semakin meluas. Antara lain menimbulkan kekacauan dalam penilaian dan tolak ukur kemuliaan manusia seperti pandangan kemuliaan seseorang terletak pada harta kekayaan yang dimilikinya, meskipun dia itu ahli maksiat. "Dan mereka berkata: "Kami lebih banyak mempunyai harta dan anak-anak (dari pada kamu) dan kami sekali-kali tidak akan diadzab. Katakanlah: "Sesungguhnya Tuhanku melapangkan rizki bagi siapa yang dikehandi-Nya dan menyempitkan (bagi siapa yang di kehendaki-Nya), akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui. Dan sekali-kali bukanlah harta dan bukan pula anak-anak kamu yang mendekatkatkan kamu kepada Kami sedikitpun; tetapi orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal sholeh, mereka itulah yang memperoleh balasan yang berlipat ganda disebabkan apa yang telah mereka kerjakan; dan mereka aman sentosa ditempat-tempat yang tinggi (dalam surga)." (QS, Saba' [34]: 35-37)

Ketika kesombongan semakin mengkristal pada diri seseorang, maka takabbur -merasa lebih tinggi dari hamba-hamba Allah yang lain- akan semakin membumbung. Ia akan sampai ke tingkat merasa dirinya suci. “Janganlah kamu sekalian mengatakan dirimu suci. Dia-lah yang paling mengetahui tentang orang yang bertakwa.” (QS, al-Najm [53]: 32).

Akibatnya, secara sadar atau tidak sadar, ia telah melampaui batas hingga menempatkan dirinya pada posisi Tuhan. Orang seperti ini tentu layak dikenai hukuman berat, yang antara lain menjadi terhalang dapat memasuki surganya. Sebab Allah Swt menyatakan, “Kemuliaan adalah pakaian-Ku dan kebebsaran adalah selendang-Ku. Oleh sebab itu barangsiapa yang menyaingi-Ku dalam salah satunya maka Aku akan menyiksanya.” (HR, Muslim). Wallahu A’lam.

Takabbur 3

2009-10-21T22:27:00.002+08:00

http://malakian.blogsome.com/2007/05/17/takabbur/

Takabbur

Islam adalah satu al-Din yang diturunkan oleh Allah S.W.T. kepada Nabi Muhammad s.a.w. dan umatnya. Islam diturunkan oleh Allah S.W.T. untuk memandu manusia ke jalan yang lurus dan diredhai-Nya. Secara umumnya, ‘ulama’ kita telah menghuraikan bahawa Islam itu terdiri daripada tiga perkara pokok iaitu aqidah, syariah dan akhlaq.

Akhlaq berasal daripada perkataan Arab yang diambil daripada perkataan al-khuluq yang bererti perangai atau tingkah laku, tabiat, kepercayaan dan pegangan. Akhlaq yang mulia melambangkan hati seseorang yang bersih dan bening serta suci dan luhur. Tidak syak lagi bahawa jiwa yang bersih akan melahirkan tingkah laku dan gerak geri yang mulia, sopan dan tertib.

Menurut Hujjah al-Islam Imam al-Ghazali, akhlaq adalah keadaan batin yang menjadi sunber lahirnya suatu perbuatan yang dilakukan secara spontan, mudah dan tanpa menghitung untung atau rugi. Al-Husayn b. Mansur menerangkan, “Maksud akhlaq yang mulia ialah kekasaran orang tidak menggusarkan anda apabila kamu sudah menumpukan diri kepada Allah S.W.T. Abu Sa‘id al-Kharraz berkata, “Akhlaq yang mulia bermaksud kamu kamu tidak mempunyai cita-cita yang lain selain Allah Yang Maha Tinggi.” Demikian antara yang tersebut di dalam Risalah al-Qushyariyah.

Sumber nilai-nilai akhlaq adalah berdasarkan al-Qur’an dan Sunnah Nabi Muhammad s.a.w. yang mulia. Maka daripada firman-firman Allah S.W.T. dan Sunnah Nabi s.a.w., ‘ulama’ silam kita telah mengarang pelbagai kitab-kitab yang bermanfaat yang ada menyentuh tentang akhlaq yang mulia, contohnya Ihya’ ‘Ulum al-Din dan Bidayah al-Hidayah karangan Imam al-Ghazali, al-Nasa’ih al-Diniyyah wa al-Wasaya al-Imaniyyah karangan Shaykh al-Habib ‘Abdullah ‘Alawi al-Haddad, al-Risalah karangan Abu al-Qasim ‘Abd al-karim b. Hawazin b. ‘Abd al-Malik b. Talha al-Qushayri, al-Hikam karangan Shaykh Ibn Ata’illah al-Sakandari dan lain-lain.

Apabila kita menyentuh persoalan akhlaq, ia merupakan komponen yang sama-sama penting dalam Islam. Kita juga tidak dapat memutuskan hubungan antara akhlaq, Islam dan ‘aqidah. Al-Qur’an telah mengajar kita pelbagai kisah yang menyentuh tentang akhlaq yang mulia. Di antara contoh yang amat jelas ialah kisah Nabi Ibrahim a.s. dan anaknya Nabi Isma‘il a.s. Melalui kisah ini, kita dapat memperoleh dua sifat akhlaq yang mulia iaitu ‘penyerahan diri’ dan ‘pengorbanan.’ Kedua-dua ciri akhlaq tersebut telah diabadikan oleh Allah S.W.T. dalam ibadah Haji dan Qurban.

Ciri akhlaq ‘penyerahan diri kepada Allah’ yang sungguh besar nilainya telah dijadikan oleh Nabi Ibrahin a.s. sebagai al-Din anutannya sebagaimana yang tersebut di dalam Surah al-Haj ayat 78. Nabi Ibrahim a.s. juga telah berdoa kepada Allah S.W.T. agar dirinya dan anaknya dijadikan sebagai Muslimin. Itulah juga doa yang dipohonkannya ke atas zuriat dan keturunannya seperti yang tersebut di dalam Surah al-Baqarah ayat 127. Inilah juga mesej yang disampaikan oleh para Nabi dan Rasul selepasnya. Oleh kerana itu Nabi Ibrahim a.s. digelar sebagai bapa segala Nabi (Abu al-Anbiya’).

Selepas itu, Allah S.W.T. telah mengutus Nabi Muhammad s.a.w. sebagai pelengkap segala rasul. Nabi Muhammad s.a.w. diutuskan dengan membawa ciri akhlaq yang utama iaitu ‘penyerahan diri kepada Allah’ dan beliau juga diutuskan untuk menyempurnakan akhlaq tersebut sebagaimana sabdanya, “Sesungguhnya aku diutuskan untuk menyempurnakan akhlaq.” (Riwayat Ahmad dan al-Hakim). Maka memang sepatutnya kita melafazkan salam dan selawat ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. dan Nabi Ibrahim a.s. di dalam tahiyyah salat kita seperti yang diajar oleh Nabi Muhammad s.a.w. Melalui mereka, kita dapat merasai nikmat Islam dan Iman.

Allah S.W.T. telah berfirman:
Maksudnya: “Sesungguhnya yang sebenar-benar beriman kepada ayat-ayat keterangan Kami hanyalah orang-orang yang apabila diberi peringatan dan pengajaran dengan ayat-ayat itu, mereka segera merendahkan diri sambil sujud (menandakan taat patuh), dan menggerakkan lidah dengan bertasbih serta memuji Tuhan mereka, dan mereka pula tidak bersikap sombong takabbur.” (Surah al-Sajdah: 15).

Menurut al-Marhum Shaykh Ahmad Mustafa al-Maraghiy di dalam kitab tafsirnya, Tafsir al-Maraghiy, di dalam ayat tersebut, Allah S.W.T. telah menerangkan bahawa mereka yang benar-benar beriman dengan ayat-ayat Allah adalah mereka yang apabila dibacakan ayat-ayat Allah, mereka terus menunjukkan kepatuhan dan segera sujud sambil merendahkan diri terhadap keagungan-Nya kerana menyembah kepada-Nya semata-mata.

Dalam sujudnya mereka menjauhkan diri daripada sifat-sifat yang tidak layak dinisbahkan kepada Allah S.W.T. seperti yang sering diungkapkan oleh orang kafir bahawa Allah S.W.T. mempunyai anak, isteri dan sekutu. Ketika melakukan ketaatannya itu mereka sedikit pun tidak berasa takabbur seperti yang dilakukan oleh orang fasik dan orang yang derhaka apabila mendengar ayat-Nya, mereka terus menolaknya dan menyombongkan diri seolah-olah mereka tidak mendengarnya.

Ibn Kathir di dalam kitab tafsirnya juga menghuraikan makna yang sama seperti yang dijelaskan oleh Shaykh Ahmad Mustafa al-Maraghiy. Ibn Kathir menerangkan bahawa ciri-ciri mereka yang beriman kepada ayat-ayat Allah adalah mereka yang mendengar dan mengikut ayat-ayat Allah di dalam perkataan dan perlakuan. Mereka juga tidak angkuh untuk menurut dan menyerah diri kepada ayat-ayat Allah, tidak seperti mereka yang jahil daripada orang kafir yang ingkar. Begitu juga diterangkan di dalam Tafsir al-Jalalayn.

Di dalam Tanwir al-Miqbas min Tafsir Ibn ‘Abbas, ayat tersebut menerangkan tentang sifat-sifat orang yang beriman kepada ayat-ayat Allah di mana apabila mereka dipanggil untuk menunaikan salat, mereka datang dengan penuh merendah diri dan bersalat menurut arahan Tuhan mereka, dan mereka tidak angkuh untuk mempercayai Nabi Muhammad s.a.w. dan al-Qur’an atau terlalu angkuh untuk bersalat secara berjemaah. Ayat ini diturunkan untuk orang-orang fasik yang keberatan untuk datang menunaikan salat berjemaah. Demikian yang diterangkan di dalam Tanwir al-Miqbas min Tafsir Ibn ‘Abbas.

Maka, daripada tafsiran ayat al-Quran tersebut, jelas menunjukkan bahawa mereka yang beriman kepada ayat-ayat Allah terdiri daripada mereka yang bersifat tidak sombong, angkuh dan takabbur serta merendah diri. Mereka tidak angkuh untuk menerima arahan daripada Allah S.W.T. dan Nabi Muhammad s.a.w. Sikap ini jelas bertentangan dengan sikap mereka yang kafir dan fasik.

Bolehlah diambil pengajaran daripada ayat al-Qur’an tersebut, bahawa akhlaq orang yang beriman kepada ayat-ayat Allah S.W.T. adalah tidak sombong dan takabbur serta sentiasa membasahkan lidah mereka dengan mensucikan dan membesarkan Allah S.W.T. Ini bermakna mereka sentiasa mengingati Allah dengan membesarkan dan menyucikan-Nya dengan sebanyak-banyak sebutan.

Maka, kita sebagai orang Muslim yang beriman kepada ayat-ayat Allah, hendaklah kita menjauhkan diri kita daripada sikap sombong dan takabbur. Bagi menjauhi daripada dua sikap yang tercela ini, hendaklah kita mengetahui keburukannya dan seterusnya cara-cara untuk menjauhi dan mengubatinya.

Menurut Imam al-Ghazali, takabbur itu buruk dan tercela. Allah S.W.T. telah berfirman:
Maksudnya: “Aku akan memalingkan orang-orang yang menyombongkan dirinya di muka bumi tanpa alasan yang benar daripada tanda-tanda Kekuasaan-Ku…” (Surah al-A‘raf: 146).

Nabi s.a.w. telah bersabda:
“Tidak masuk syurga orang yang dalam hatinya ada seberat zarah daripada takabbur.”
(Hadith riwayat Muslim).

Nabi juga telah bersabda:
“Allah Ta‘ala berfirman: “Takabbur itu redha-Ku dan kebesaran itu izar-Ku. Maka barangsiapa berebut salah satunya dengan Aku, maka Aku lemparkan dia ke dalam Jahannam.”

Menurut Imam al-Ghazali lagi, takabbur ialah sebuah sifat dalam jiwa yang timbul daripada memandang diri sendiri. Sifat itu pada kenyataannya menimbulkan sesuatu pengaruh. Imam al-Ghazali di dalam kitab Ihya’nya telah membahagikan takabbur kepada tiga bahagian:
1)Jika kesombongan itu terhadap Allah, iaitu tidak tunduk kepada perintah-Nya, maka itulah kemusyrikan yang sempurna.
2)Jika kesombongan itu kepada para utusan, iaitu tidak tunduk kepada orang seperti mereka, maka itu juga kemusyrikan yang sempurna.
3)Kesombongan kepada orang lain agar mereka tunduk dan menghormati. Ini juga menentang kebesaran Allah, sebab tidak seorang pun selain Allah yang layak ditaati.
Secara ringkasnya, dapat dihimpunkan perkara-perkara yang menyebabkan sifat takabbur kepada tujuh:

1. Ilmu
Dapat kita ketahui bahawa orang yang berilmu dihormati oleh orang ramai. Maka tidak menghairankan sekiranya orang yang alim itu berasa takabbur dengan ilmunya, berasa besar diri dengan ilmunya, dan memandang rendah kepada orang lain terutama kepada mereka yang kurang ilmunya. Sebagai orang yang berilmu mereka berasa bahawa orang lain perlu sentiasa mengagungkannya, dan tiada siapa boleh menegur dan memberi nasihat kepadanya. Dia juga mungkin melihat orang lain yang kurang ilmunya sebagai manusia yang rendah tarafnya berbanding dirinya. Dia juga mungkin berasa bahawa dirinya sahaja yang akan selamat di sisi Allah manakala mereka yang lain akan binasa. Oleh kerana itu, kita mendapati bahawa ilmu itu boleh menjadi punca terbesar kepada sifat takabbur. Oleh kerana itu, Allah S.W.T. telah mengingatkan para nabi-Nya dengan firman-Nya:
Maksudnya: “Dan rendahkanlah dirimu terhadap orang-orang yang mengikutimu, iaitu orang-orang yang beriman.” (Surah al-Syu‘ara: 215).
Selain itu, tidak dapat tidak mereka yang berilmu itu beramal dengan ilmunya. Jadi adalah menghairankan sekiranya mereka yang berilmu itu berperangai dengan sikap takabbur. Tidakkah mereka pernah mendengar sabda Nabi s.a.w. yang mulia:
“Bahawasanya yang terlebih sangat manusia seksa pada hari kiamat itu orang alim yang tiada memberi manfaat akan dia ilmunya” (yakni tiada mengamalkan dengan ilmunya). (Hadith riwayat Thabrani dan Baihaqi).
Maka sewajarnya mereka yang berilmu merupakan orang yang paling bersungguh-sungguh menjauhi sikap takabbur.

2. Amal Ibadat
Ada di kalangan ahli ibadat memiliki sifat takabbur disebabkan banyaknya amal ibadat yang dilakukannya. Mereka ini berasa merekalah sebaik-baik manusia yang paling layak mendapat tilikan rahmat daripada Allah. Mereka ini tidak dapat memanfaatkan amal ibadah yang dilakukan untuk menempa sifat-sifat mulia dan menjauhi sifat takabbur. Ada juga antara mereka yang apabila sudah terlalu takjub dengan amal ibadat mereka yang banyak berasa bahawa manusia lain yang kurang amal ibadatnya akan binasa. Rasulullah s.a.w. telah bersabda: “
Jika kamu mendengar seorang mengatakan semua orang binasa, maka dialah yang lebih binasa.”
Ada juga di kalangan mereka yang berasa bahawa amal ibadat mereka semata-mata akan membawa mereka kepada rahmat dan syurga Allah. Mereka terlupa bahawa amal ibadat mereka itu bukan penentu utama untuk masuk syurga, tetapi sebenarnya ia bergantung kepada rahmat dan belas kasihan Allah. Cukuplah sekiranya kita dapat mengambil iktibar daripada sabda Nabi Muhammad s.a.w.:
“Tiada masuk syurga orang yang ada pada hatinya setimbang semut kecil daripada biji sawi daripada takabbur.” (Hadith riwayat Muslim).
Ini tidak bermaksud bahawa kita boleh meninggalkan amal ibadat dan tidak bersungguh-sungguh melakukannya. Tetapi hendaklah kita mengelakkan diri daripada terpedaya dengan amal ibadat kita sendiri.

3. Nasab Keturunan
Ada sesetengah manusia bersifat takabbur disebabkan oleh nasab keturunannya. Dia bermegah-megah dengan kemulian keturunannya dan memandang rendah orang lain yang tidak mempunyai nasab keturunan sepertinya. Mereka berasa keturunannya yang terdiri daripada salihin, ‘amilin, hartawan, bangsawan dan sebagainya menyebabkan mereka menjadi manusia yang mulia. Dari Abu Dhar r.a. katanya:
“Pada suatu hari aku bercakap-cakap dengan seorang, kataku: “Wahai anak si hitam.” Rasulullah s.a.w. segera menegur, sabdanya: “Wahai Abu Dhar! Tidak ada kelebihannya bagi anak si putih ke atas anak si hitam.”
Mendengar teguran itu, Abu Dhar pun segera membaringkan badannya seraya berkata kepada orang yang dikatakan anak si hitam, “Bangunlah dan pijak mukaku ini.” (Hadith riwayat Ibn Mubarak dan Ahmad).
Jelas di sini, sahabat Nabi s.a.w. segera menyedari kesilapannya dan bersedia merendahkan dirinya untuk menghilangkan rasa takabbur.

4. Paras Rupa Dan Kehebatan Fizikal
Ada berlaku di kalangan manusia yang takabbur dan menyombong diri di atas kecantikan dan kehebatan rupa parasnya. Maka timbullah di dalam dirinya rasa takjub dengan keindahan dan kehebatan rupa parasnya. Wajarlah mereka ini merenung sabda Rasulullah s.a.w.:
“Sesungguhnya Allah tidak memandang kepada bentuk dan rupa kalian, akan tetapi Allah memandang kepada hati sanubari kalian.” (Hadith riwayat Muslim).

5. Harta Kekayaan
Biasanya sifat ini dimiliki oleh para pembesar dan para saudagar perniagaan. Mereka memandang rendah kepada golongan fakir miskin dan menganggap fakir miskin itu terdiri daripada mereka yang bodoh dan malas berusaha. Sedangkan mereka yang kaya itu tidak mengetahui keadaan sebenarnya. Sekiranya mereka mengetahui bahawa Allah berkuasa menarik balik segala harta kekayaan dengan sekelip mata, maka tiadalah mereka bersifat dengan sifat takabbur yang keji.
Ada juga di antara mereka menganggap golongan kaya mendapat kedudukan istimewa di sisi Allah S.W.T. Mereka berkata bahawa mereka boleh bersedekah dengan sebanyak-banyak sedekah, sedangkan si fakir miskin itu untuk menyuap sesuap nasi ke mulut sendiri pun masih belum tentu. Mereka lupa sebenarnya Allah telah menempatkan kedudukan yang istimewa kepada golongan fakir miskin yang beriman kepada Allah S.W.T. Sesetengah golongan kaya sibuk dengan slogan ‘jihad ekonomi’ sehingga lupa jihad yang lebih besar iaitu jihad melawan hawa nafsu. Nabi s.a.w. telah bersabda:
“Kita kembali daripada perang kecil menuju perang besar.”

Maka tidak sewajarnya si kaya memandang rendah si miskin, kerana seperti yang diterangkan bahawa si miskin yang beriman itu besar nilainya di sisi Allah S.W.T. Nabi Muhammad s.a.w. telah bersabda:
“Hai Tuhanku, hidup olehmu akan daku miskin, dan mati olehmu akan daku miskin, dan himpunkan oleh-Mu akan daku di dalam himpunan segala miskin.”
Maka kata A‘isyah Radhiyallahu ‘anha: “Kerana apa, ya Rasulullah?” Maka sabdanya: “Bahawasanya mereka itu masuk syurga dahulu daripada orang kaya dengan 40 tahun. Hai A‘isyah, kasih olehmu akan segala miskin dan hampirkan olehmu akan mereka itu, nescaya hampir akan dikau Allah Ta‘ala pada hari kiamat.” (Hadith riwayat al-Tirmidhi).

Bersabda lagi Nabi s.a.w.:
“Masuk syurga orang fakir dahulu daripada orang kaya dengan 500 tahun, an iaitu setengah hari.”
Maka telah diterangkan oleh ‘ulama’, dua hadith di atas boleh dihimpunkan, bahawasanya 40 tahun itu ditujukan kepada fakir yang loba atas orang kaya. Dan bahawasanya dengan 500 tahun itu fakir yang zahid atas orang kaya yang gemar kepada dunia.

Dari Umaiyah bin ‘Abdullah bin Khalid bin ‘Usaid r.a., dia berkata, Rasulullah s.a.w. meminta kemenangan kepada Allah dengan perantaraan orang-orang miskin dan lemah dari kalangan kaum Muslimin.” (Hadith riwayat al-Thabrani).
Dari Ibn ‘Abbas r.a. dari Nabi s.a.w., baginda bersabda, “Aku melihat ke dalam syurga, maka kulihat sebahagian besar penghuninya adalah orang-orang fakir. Aku melihat ke dalam neraka, maka kulihat sebahagian besar penghuninya adalah orang-orang kaya dan perempuan.” (Hadith riwayat Imam Ahmad).
Orang kaya di sini merujuk kepada orang kaya yang tidak bersyukur terhadap nikmat Allah dan kaum perempuan merujuk kepada wanita yang tidak berterima kasih kepada suami.

Setelah kita mengetahui apakah faktor-faktor yang menyebabkan sifat takabbur, maka wajarlah bagi kita mengetahui cara-cara mengubati sifat takabbur tersebut.

• Kaedah Mengubati Sifat Takabbur
Sesungguhnya setiap penyakit itu ada ubatnya, melainkan mati. Sekiranya kita dijangkiti sifat takabbur, maka janganlah kita berputus asa untuk mengubatinya, kerana berputus asa itu bukan sifat orang mu’minin. Telah bersabda Nabi Muhammad s.a.w.:
“Taubat olehmu kepada Allah dan jangan putus asa kamu, maka bahawasanya putus asa itu kufur.” (Demikian tersebut di dalam al-Jauhar).
Imam al-Ghazali telah menggariskan kaedah-kaedah untuk mengubati penyakit takabbur. Imam al-Ghazali telah membahagikan kaedah-kaedah ini kepada dua kategori iaitu rawatan ilmiah dan amaliah.
Rawatan ilmiah ialah dengan mengetahui hakikat dirinya dan Tuhannya. Objektif rawatan ilmiah ini ialah untuk mencabut sifat takabbur ke akar umbinya dari dalam diri atau hati. Apabila kita mengetahui hakikat diri kita, maka kita akan sedar bahawa diri kita ini tiadalah apanya. Jika kita dibandingkan dengan makhluk Allah yang lain, maka kita adalah makhluk yang lemah. Bukankah kita dicipta daripada tanah dan setitis air mani? Maka adakah kita layak bersifat takabbur? Maka yang sebenarnya sifat takabbur itu hanya layak untuk Allah S.W.T. Nabi s.a.w. telah bersabda:
“Allah S.W.T. telah berfirman: “Takabbur itu redha-Ku, dan kebesaran itu izar-Ku. Maka barangsiapa berebut salah satunya dengan Aku, maka aku lemparkan dia ke dalam jahannam.”
Al-Qur’an telah memperingatkan asal kejadian manusia supaya sedar kepada hakikat dirinya. Allah S.W.T. telah berfirman:
Maksudnya: “Binasalah hendaknya manusia (yang ingkar) itu, betapa besar kekufurannya? (Tidakkah ia memikirkan) dari apakah ia diciptakan oleh Allah? – Dari air mani diciptakannya, serta dilengkapkan keadaannya dengan persediaan untuk bertanggungjawab; kemudian jalan (baik dan jahat) dimudahkan Tuhan kepadanya (untuk menimbang dan mengambil mana satu yang ia pilih); kemudian dimatikannya, kemudian lalu diperintahkan supaya ia dikuburkan, kemudian apabila Allah kehendaki, dibangkitkannya (hidup semula).” (Surah ‘Abasa: 17-22).

Telah berfirman lagi Allah S.W.T.:
Maksudnya: “Dan apakah manusia tidak memperhatikan bahawa kami menciptakannya dari setitik air (mani), maka tiba-tiba menjadi penentang yang nyata!” (Surah Yasin: 77).
Setelah seseorang itu mengetahui asal-usulnya, maka kemudian hendaklah dia bersungguh-sungguh dalam berjihad melawan hawa nafsunya yang bersifat kebinatangan. Maka di sini bermulanya usaha ke arah rawatan amali.
Ketika ini hendaklah dia menanamkan sifat tawadu‘ iaitu merendahkan diri. Sayugianya seseorang itu mengetahui apakah makna tawadu‘ itu dan bagaimana untuk bersifat dengannya.

Telah berfirman Allah S.W.T.:
Maksudnya: “Demikian negeri akhirat itu Kami jadikan dia bagi mereka yang tiada berkehendak mereka itu akan ketinggian pada bumi dan tiada fasad dan kepujian itu bagi orang yang takut akan Allah.” (Surah al-Qasas: 83).
Makna tawadu‘ itu ialah menurunkan diri daripada martabatnya bagi orang yang hendak dibesarkan dia. Kata qil: “Iaitu bahawa tiada melihat bagi dirinya maqam dan tiada kelakuan yang melebihkan dia atas orang lain dan tiada melihat akan yang terlebih jahat daripada dirinya.” (Demikian yang tersebut di dalam Siraj al-Munir karangan ‘Azizi).

Rasulullah s.a.w. bersabda:
“Barangsiapa merendahkan dirinya, diangkatkan dia Allah Ta‘ala maka iaitu pada dirinya (dia berasa) dhaif dan hina dan pada mata manusia besar dan mulia dan barangsiapa takabbur direndahkan dia Allah Ta‘ala, maka iaitu kecil dan hina pada mata manusia dan pada dirinya besar dan mulia perasaannya.” (Hadith riwayat Abu Nu‘aim).
Maka apabila tahu akan dia keburukan takabbur dan kemuliaan tawadu‘, hendaklah dia mengetahui tanda-tanda dan alamat takabbur itu. Perlu diketahui bahawa takabbur itu ialah apabila melihat akan dirinya terlebih tinggi dan terlebih besar dan terlebih mulia daripada orang lain dan melihat ia akan orang lain hina dan kurang daripadanya. Kadangkala alamat takabbur itu zahir melalui perkataannya seperti yang dipertuturkan oleh iblis: “…aku terlebih baik daripadanya (yakni daripada Adam), Engkau jadikan daku daripada api dan Engkau jadikan dia daripada tanah.” (Surah al-A‘raf: 12).

Alamat lain takabbur itu ialah apabila berbicara dengan orang seperti tiada mahu kalah perkataannya daripada orang lain dan tiada mengikut nasihat orang dan meskipun perkataannya salah dan perkataan orang lain adalah benar.
Apabila kita bertemu dengan orang takabbur, hendaklah kita memberi pengajaran kepadanya dengan balasan yang setimpal. Sabda Nabi s.aw.:
“Apabila melihat kamu akan orang yang merendahkan diri, maka merendah olehmu akan diri kamu bagi mereka itu dan apabila melihat kamu akan orang yang takabbur, maka takabbur olehmu atas mereka itu.”

Dan sabda Nabi s.a.w.:
“Takabbur olehmu atas orang yang takabbur, maka bahawasanya takabbur atas orang yang takabbur itu sedekah, (yakni seperti pahala sedekah).”
Setelah mengetahui hakikat dan keburukan takabbur itu, maka hendaklah dia menyediakan dirinya untuk diuji. Ujian ini bertujuan untuk menghikis sifat takabbur itu.

Pertama, dengan mendedahkan diri kepada kritikan yang membina. Sekiranya dia berasa berat menerima kebenaran yang terkandung di dalam kritikan tersebut, maka itu menunjukkan terdapat unsur takabbur dalam dirinya.

Kedua, dengan bergaul dengan rakan-rakan di dalam majlis-majlis keramaian dan mencuba untuk mengutamakan mereka dari dirinya, cuba berjalan di belakangnya, dan cuba duduk di bawah mereka. Jika hatinya terasa berat, maka itu menunjukkan dia mempunyai sifat takabbur maka sayugialah dia terus melatihkan dirinya sehingga terkikis sifat takabbur itu. Tetapi haruslah waspada agar tidak termakan tipudaya syaitan yang menghasut supaya bergaul dengan mereka yang dianggap rendah dan hina, supaya disangkanya kita telah bersifat tawadu‘ sedangkan pada hakikatnya tidak. Sebenarnya, dia bersifat takabbur di dalam lakonan sifat tawadu‘.

Ketiga, menghadiri jemputan orang fakir dan miskin dan pergi ke pasar untuk mendapatkan keperluan teman atau keluarga. Jika hatinya berasa berat, maka itu menunjukkan sifat takabbur. Jika dia berasa berat ketika disaksikan orang dan sebaliknya ketika tidak disaksikan, maka itu menunjukkan dia mempunyai sifat riya’.

Keempat, memakai pakaian buruk. Sekiranya dia berasa berat ketika sendirian, itu menunjukkan sifat takabbur, dan sekiranya berasa berat ketika berada di sekitar orang, itu menunjukkan sifat riya’.
Inilah antara latihan yang boleh dilakukan untuk mendidik dan seterusnya menghakis sifat takabbur. Tujuan utama latihan-latihan tersebut adalah untuk membiasakan diri kita dengan sifat tawadu‘ dan melunturkan sifat takabbur itu sedikit demi sedikit.

Nabi s.a.w. telah bersabda:
“Kebaikan itu kebiasaan.” (Demikian tersebut di dalam Ihya’ ‘Ulum al-Din).
Selain itu, hendaklah kita berusaha untuk menghidupkan hati. Shaykh ‘Abd al-Qadir al-Jilani telah menggariskan empat cara untuk menghidupkan hati iaitu berzikir, berdoa, membaca al-Qur’an dan salat malam.
Dan akhir sekali, janganlah sekali-kali kita berputus asa dari rahmat Allah. Berdoalah selalu kepadanya agar Dia mengheningkan hati kita. Sesungguhnya tiada daya dan upaya melainkan dengan pertolongan Allah Yang Maha Tinggi lagi Maha Agung.
Hendaklah kita mengetahui bahawa Allah S.W.T. menyukai orang yang berbuat baik dan membenci mereka yang berlaku jahat dan keji. Perlakuan baik dan jahat merupakan refleksi hati seseorang itu. Telah bersabda Nabi s.a.w.:
“Ketahuilah, bahawa dalam tubuh itu ada segumpal daging. Jika ia baik maka baik pula seluruh tubuh itu. Ketahuilah, bahawa segumpal daging itu adalah hati.” (Hadith riwayat Bukhari dan Muslim).

Maka sayugianya kita menjaga hati kita daripada sifat-sifat yang keji, termasuk sifat takabbur. Hendaklah kita menyedari siapakah diri kita ini di hadapan Allah ‘Azza wa Jalla. Hendaklah kita menginsafi dan menangisi segala kesalahan dan kejahatan kita. Hendaklah kita menyedari asal-usul diri kita ini. Maka tidak sewajarnya kita berjalan dengan angkuh dan takabbur di muka bumi Allah ini. Tiada beza diri kita di kalangan manusia yang lain melainkan taqwa. Allah S.W.T. telah berfirman:
“Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa di antara kamu.” (Surah al-Hujurat: 13).

Rasulullah s.a.w. telah bersabda:
“Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada rupa dan perawakanmu, tetapi Dia melihat kepada hati dan niatmu.” (Hadith riwayat Ahmad, Muslim dan Ibn Majah).

Rasulullah s.a.w. telah bersabda lagi:
“Tidak masuk syurga orang yang mempunyai seberat zarah dari sifat takabbur.” (Hadith riwayat Muslim).

Allah S.W.T. telah berfirman:
Maksudnya: “Tidak diragukan lagi bahawa sesungguhnya Allah mengetahui apa yang mereka rahsiakan dan apa yang mereka nyatakan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong.”

Telah berfirman lagi Allah S.W.T.:
Maksudnya: “Dan hendaklah kamu beribadat kepada Allah dan janganlah kamu sekutukan Dia dengan sesuatu apa jua dan hendaklah kamu berbuat baik kepada kedua ibu bapa dan kaum kerabat dan anak-anak yatim dan orang-orang miskin dan jiran tetangga yang dekat dan jiran tetangga yang jauh dan rakan sejawat dan orang musafir yang terlantar dan juga hamba yang kamu miliki. Sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang sombong takabbur dan membanga-banggakan diri.” (Surah al-Nisa’: 36).

Cukuplah firman-firman Allah tersebut untuk menjadi sebaik-baik peringatan dan penutup kata. Wallahua‘lam.

Takabbur 2

2009-10-21T22:16:00.006+08:00

http://www.assalafy.org/mahad/?p=194

JAUHI SIFAT TAKABBUR, GAPAI RIDHA ILAHI

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda:
“Tidak akan masuk jannah (surga) barang siapa di dalam hatinya terdapat setitik kesombongan. Ada seseorang yang berkata: “Sesungguhnya orang itu menyukai pakaian yang bagus, sandal yang bagus.” Maka Rasulullah bersabda: “Sesungguhnya Allah itu indah menyukai keindahan, sombong itu adalah menolak kebenaran dan merendahkan orang lain.”

Riwayat Hadits
Hadits dari shahabat Abdullah bin Mas’ud radhiallahu ‘anhuyang diriwayatkan Al Imam Muslim dalam Bab Tahrimul Kibr wa Bayanuhu no. 131, At Tirmidzi Kitab Al Birru wash Shillah ‘an Rasulillah no. 1921-1922, Abu Dawud Kitab Al Libas no. 3598, Ibnu Majah Kitab Az Zuhud no. 4163, Ahmad no. 3600.

Kandungan Hadits
Hadits di atas mengandung mutiara-mutiara faedah yang sangat berharga. Mari kita simak mutiara-mutiara faedah dari hadits tersebut:
“Tidak akan masuk al jannah (surga) barang siapa di dalam hatinya terdapat setitik kesombongan.”

Penggalan hadits di atas menunjukkan bahwa agama Islam melarang umatnya dari sifat sombong meski sekecil apapun. Barang siapa yang memiliki sifat sombong dalam hatinya meski sekecil apapun maka ia tidak akan masuk jannatullah (surga). Karena jannah itu benar-benar bukan disediakan oleh Allah subhanahu wata’ala bagi orang-orang orang-orang yang memiliki sifat sombong.

Demikian juga dalam Al Qur’anul Karim Allah subhanahu wata’ala juga menegaskan tentang perkara ini, sebagaimana firman-Nya (artinya): “Negeri akhirat (al jannah) itu, kami sediakan untuk orang-orang yang tidak ingin menyombongkan diri dan berbuat kerusakan di muka bumi. Dan kesudahan (yang baik) itu adalah bagi orang-orang yang bertakwa.” (Al Qashash: 83)

Para pembaca yang mulia, bila kita perhatikan kandungan ayat di atas, Allah subhanahu wata’ala menegaskan bahwa kehidupan yang bahagia di masa depan yang kekal nanti disediakan hanya untuk orang-orang yang bertaqwa bukan untuk orang-orang yang sombong. Sehingga dapat dipetik dari kandungan ayat di atas bahwa sifat sombong itu bukan sifat orang-orang yang bertaqwa.

Apakah yang dimaksud sombong itu adalah orang yang berpenampilan bagus, seperti berpakaian bagus atau bersandal bagus?
Nabi Muhammad shalallahu ‘alaihi wasallam sebagai utusan pembawa rahmat bagi seluruh alam ini memberikan jawaban yang sempurna. Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda:
“Sesungguhnya Allah itu Maha Indah menyukai keindahan.”
Allah subhanahu wata’ala itu adalah Maha Indah. Sifat-sifat-Nya adalah indah, dan semua yang berkaitan dengan Allah subhanahu wata’ala adalah indah. Sehingga Allah subhanahu wata’ala pun mencintai sesuatu yang indah. Sebagaimana juga Allah subhanahu wata’ala mencintai kebersihan dan kesucian. Allah subhanahu wata’ala berfirman (artinya):
“Sesungguhnya Allah subhanahu wata’ala itu mencintai orang-orang yang bertaubat dan orang-orang yang mensucikan diri.” (Al Baqarah: 222)

Bahkan kebersihan itu merupakan bagian dari keimanan. Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda:
“Kebersihan (kesucian) itu merupakan bagian dari keimanan.” (HR. Muslim)
Atas dasar itu agama Islam adalah agama yang cinta akan kebersihan, kesucian, kerapian, dan keindahan. Sebaliknya agama Islam itu benci kepada sesuatu yang jelek, kotor, dan kumuh. Berpenampilan yang baik, indah, dan rapi itu akan mendapatkan kecintaan dari Allah subhanahu wata’ala, mendapat pahala, dan menambah keimanan kita kepada-Nya. Tapi tentunya bukan karena didasari sifat takabbur (sombong) dan meremehkan orang lain. Karena sifat ini bertentangan dengan sifat orang-orang yang bertaqwa. Allah subhanahu wata’ala berfirman (artinya):
“Dan janganlah kamu berjalan di muka bumi ini dengan takabbur (sombong), karena sesungguhnya kamu sekali-kali tidak akan dapat menembus bumi dan sekali-kali kamu tidak akan sampai setinggi gunung. “(Al Isra’: 37)

Lalu apa yang dimaksud dengan sifat takabbur (sombong) itu?
Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam menjawab:
“Takabbur itu adalah menolak kebenaran dan meremehkan orang lain.”
Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam menjawab dengan jawaban yang sempurna. Bukanlah takabbur itu adalah orang yang memakai sesuatu yang indah tetapi takabbur itu ada dua macam:

Pertama, takabbur yang berkaitan dengan hak Allah subhanahu wata’ala yaitu takabbur karena menolak kebenaran.
Kebenaran itu adalah segala sesuatu yang datang dari Allah subhanahu wata’ala dan termasuk segala apa yang dibawa oleh Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam. Allah subhanahu wata’ala adalah Rabb kita (sebagai pencipta, pemilik dan pengatur alam semesta ini) yang memiliki sifat-sifat yang sempurna. Sedangkan hamba-Nya subhanahu wata’ala adalah makhluk yang serba memiliki kekurangan dan kelemahan. Akal, daya pikir dan kekuatan manusia itu sangatlah terbatas. Terbukti manusia itu tidak bisa hidup sendiri dan pasti butuh bantuan orang lain. Sehingga sumber kebenaran itu hanya dari Allah subhanahu wata’ala. Sebagaimana firman-Nya (artinya):
“Kebenaran itu adalah sesuatu yang datang dari Allah, maka janganlah kamu termasuk orang-orang yang ragu.” (Al Baqarah: 147)
Sehingga barang siapa yang menolak kebenaran yang datang dari Al Qur’an atau sunnah Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam maka dia itu telah terjangkiti penyakit takabbur (sombong) dalam hatinya. Oleh karena itu Allah subhanahu wata’ala mengecap iblis sebagai makhuk yang takabbur karena ia menolak perintah Allah subhanahu wata’ala untuk bersujud kepada Nabi Adam u. Allah subhanahu wata’ala kisahkan hal itu dalam Al Qur’an (artinya): “Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat: “Sujudlah kamu kepada Adam,” Maka sujudlah mereka kecuali Iblis; ia enggan dan takabbur (sombong) dan ia termasuk golongan orang-orang yang kafir.” (Al Baqarah: 34)
Demikian pula Rasulullah I pernah mensifati seseorang dengan sombong, disebabkan orang itu menolak kebenaran yang beliau shalallahu ‘alaihi wasallam sampaikan. Shahabat Salamah bin Al Akwa’ radhiallahu ‘anhumengisahkan tentang seseorang yang makan disamping Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam dengan tangan kirinya. Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam berkata: “Makanlah dengan tangan kananmu.“ Ia menjawab: “Aku tidak bisa (enggan) mengangkat tangan kananku.” Seraya Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam berkata: “Niscaya kamu tidak akan bisa. Tidak ada yang mencegahmu kecuali takabbur .” Akhirnya orang ini benar-benar tidak mampu mengangkat tangan kanannya disebabkan menentang sunnah Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam. Bukankah Allah subhanahu wata’ala telah berfirman (artinya): “Maka hendaklah orang-orang yang menyalahi perintah Rasul takut akan ditimpa cobaan atau ditimpa adzab yang pedih.” (An Nuur: 63)

Kedua, takabbur karena meremehkan orang lain.
Takabbur itu bermula manakala seseorang itu merasa dirinya lebih dibanding lainnya dari sisi harta, ilmu atau, kedudukan. Lalu ia memandang orang lain dengan mata sebelah (meremehkannya). Biasanya orang yang sombong itu tampak dari gaya perkataannya yang selalu memakai kata-kata perendahan atau penghinaan kepada orang lain. Atau dari gaya penampilannya yang angkuh dan sinis, gengsi untuk menyapa orang lain atau bila disapa ia pun gengsi untuk menjawabnya bahkan ia palingkan mukanya atau ia jawab dengan muka yang masam. Allah subhanahu wata’ala berfirman (artinya):
“Dan janganlah kamu memalingkan mukamu dari manusia (karena sombong) dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang takabbur lagi membanggakan diri.” (Luqman: 18)
Para pembaca mulia, sehingga takabbur itu bukanlah identik dengan sesuatu yang bagus dan menawan. Bila diantara kita diberi reziqi dari Allah subhanahu wata’ala, lalu ia belanjakan untuk membeli kendaraan, pakaian, atau tempat tinggal yang bagus nan menawan, maka tidak boleh orang itu divonis memiliki sifat takabbur. Ketahuilah, bahkan Rabb kita Allah subhanahu wata’ala itu mencintai sesuatu yang indah dan bagus. Sedangkan takabbur itu adalah sikap meremehkan dan merendahkan manusia. Karena sifat takabbur itu tidak hanya muncul dari orang-orang kaya saja tetapi juga bisa muncul dari orang-orang miskin. Bahkan sifat takabbur yang muncul dari orang miskin itu akan mendapat ancaman siksa yang lebih keras. Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda:
“Tiga golongan yang Allah tidak berbicara kepada mereka pada hari kiamat, tidak pula mensucikan (dosa-dosa) mereka, tidak memandang mereka, dan bahkan mereka akan mendapat siksa yang pedih yaitu: orang tua yang berzina, penguasa yang pendusta, dan orang miskin yang takabbur.” (HR. Muslim dari shahabat Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu)

Yang jelas sikap takabbur itu pada dasarnya tercela dan diharamkan dalam agama ini, baik yang muncul dari orang kaya atau orang miskin dan demikian juga yang muncul dari orang berilmu ataupun orang bodoh. Sesungguhnya rizki, ilmu, dan kedudukan itu berasal dari anugerah dari Allah subhanahu wata’ala. Barang siapa yang Allah anugerahkan kepadanya nikmat maka hendaknya ia bersyukur, niscaya Allah subhanahu wata’ala akan menambah nikmat-Nya subhanahu wata’ala kepadanya. Sebaliknya barang siapa yang kufur (menginkari) nikmat Allah subhanahu wata’ala, niscaya Allah subhanahu wata’ala akan menyiksanya. Dan siksa Allah subhanahu wata’ala itu amatlah pedih. (Lihat QS. Ibrahim: 7)

Sedangkan sifat takabbur (sombong) itu adalah hak Allah subhanahu wata’ala semata. Karena Dia-lah Rabbul ‘alamin (pencipta, pemberi rizki, pemilik dan pengatur alam semesta ini) dan Dia-lah yang memilki sifat-sifat sempurna. Seorang hamba tidak berhak memiliki sifat sombong ini karena kelemahan dan kekurangan yang ada padanya. Siapa yang bersikap sombong berarti dia telah menandingi dan menaggalkan sifat kesombongan dari Allah subhanahu wata’ala. Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda dalam hadits qudsi, Allah subhanahu wata’ala berfriman:
“Keperkasaan adalah sarungku dan kesombongan adalah selendangku, dan barang siapa yang menanggalkan (sifat-Ku) niscaya Aku akan menyiksanya.” (HR. Muslim no. 2620)
Wahai saudaraku, ingatlah Karun dengan nasibnya yang malang. Karun adalah salah seorang Bani Isra’il yang Allah subhanahu wata’ala limpahkan rizki kepadanya. Harta kekayaan melimpah ruah yang kunci-kunci gudang perbendaharaannya masih terlalu berat dipikul oleh sejumlah orang kuat. Ternyata dia bukan termasuk orang yang bersyukur. Tapi sebaliknya ia malah menjadi orang yang angkuh lagi sombong. Sungguh malang nasibnya, ketika Allah subhanahu wata’ala mengakhiri kehidupannya dengan dibenamkan dirinya dalam bumi dan tiada seorangpun yang bisa menolongnya. Kisah ini bisa saudara baca dan renungi dalam surat Al Qashash ayat ke 76 - 83.

Akhir kata, semoga kajian hadits di atas dapatlah menyejukkan dan melembutkan hati kita. Dengan harapan semoga Allah subhanahu wata’ala selalu membersihkan hati kita dari penyakit takabbur dan menggolongkan kita sebagai hamba-hamba-Nya yang bertaqwa. Amien, Ya Rabbal ‘alamin.

Buletin Al-Ilmu Jember

Takabbur

2009-10-21T22:03:00.003+08:00

Sering dengar perkataan takabbur.. jom kita cari pengertian sebenar..

http://ustaznaim.blogspot.com/2009/09/bahaya-takabbur.html

BAHAYA TAKABBUR

Jangan merasa kita ini hebat dan lebih hebat daripada orang lain. Usah terpedaya dengan anugerah dan nikmat yang diberikan kepada kita. Semua nikmat itu akan dipersoalkan kelak di padang Mahsyar. Kehebatan kita bercakap dan berhujah bukan untuk berdebat dengan para ilmuan. Tunduklah dan rendahkan diri sesama muslim kerana kita semua bersaudara. Ilmu yang tinggi juga bukan tandanya kita mulia kerana ukuran kita hanya berdasarkan Taqwa. Sejauh mana ilmu itu benar-benar menjadikan jiwa kita takut dengan Allah swt. Hiasi ilmu dengan akhlak barulah ia mewangi semerbak haruman bunga di taman. Takabbur ada tanda-tandanya seperti penyakit lain yang ada simptomnya. Elok rawat dengan segera jika ada pada diri kita.

1. Memandang kecil usaha atau kemampuan orang lain. Orang yang takabbur hanya menganggap dirinya atau kumpulannya sahaja yang hebat dan betul. Orang lain semua salah. Langsung tidak boleh menerima hasil sumbangan pihak lain kepada usaha kebajikan dan dakwah. Padanya orang lain dianggap mengancam kedudukan dan pengaruhnya.

2. Sibuk mencari kesalahan orang lain sehingga lupa kekurangan diri. Baginya tujuannya itu adalah murni dan berdiri atas nama kebenaran. Jiwa yang tidak subur dengan iman dan zikir sememangnya akan menjadi begini. Mana mungkin lidah yang basah dengan zikir dan munajat ada masa untuknya menyingkap kesalahan saudaranya yang lain. Lupakah kita dengan hadis “Barangsiapa yang menutup keaiban seorang Muslim di dunia, Allah akan menutup keaibannya di Dunia dan Akhirat”. Hati yang gelisah memikirkan nasibnya di hadapan Allah sibuk mengoreksi segala dosa dan maksiatnya bukannya kesilapan orang lain. Nampaknya dunia politiking sudah begitu dominan hinggakan ramai yang gemar mewujudkan cerita rekaan semata-mata memuaskan nafsunya yang kelaparan. Kini benang yang basah pun mampu ditegakkan!

Ingatlah! Hebatnya anda bukan kerana anda tapi sebab nikmat dan kurnia daripada Allah. Walau anda ramai pengikut yang beratur di belakang anda seperti gerombolan perang. Walau sebanyak mana tempat yang anda telah pergi di seluruh dunia untuk berdakwah dengan gaya tersendiri. Semua itu adalah kurniaan Allah yang akan dihisab. Tiada siapa yang mampu mengelak persoalan di depan Allah meskipun anda mampu mengelak-elak di dunia ini.

Nabi Adam melakukan kesalahan dengan memakan buah yang dilarang Allah di dalam Syurga lalu bertaubat maka Allah menerima taubatnya. Iblis takabbur dan enggan sujud kepada Adam setelah diperintahkan Allah dan tidak mahu bertaubat. Inilah beza antara melakukan maksiat dan meninggalkan perintah. Bezanya adalah pada sifat takabbur.

NOMBOR 1-10 (ENGLISH MALAY ARABIC)

2009-10-21T21:31:00.008+08:00

http://www.scribd.com/doc/21384885/Alat-Bantu-Mengajar-j-QAF-NOMBOR-1-10

ZAKAT

2009-09-13T14:28:00.001+08:00

SOALAN 1:
SAYA difahamkan bahawa zakat fitrah diwajibkan keatas setiap muslim dengan makanan asasi. Soalannya, kenapa di Malaysia ia ditukar kepada nilai wang?

Jawapan:

Mengikut ketetapan asal, zakat fitrah ditunaikan sama ada menggunakan tamar kering atau basah, gandum dan biji-bijian.

Imam Syafie dan Maliki berpendapat, zakat fitrah hendaklak dikeluarkan berdasarkan makanan asasi sesebuah negara. Sebuah hadis riwayat oleh Imam Ahmad dan Abu Daud dari Tsalabah bin Abu Saghir boleh dijadikan sandaran: "Bayarlah zakat fitrah satu sha' gandum atau bur daripada setiap manusia (muslim), anak-anak atau orang dewasa, merdeka atau hamba sahaya, kaya atau fakir, lelaki atau perempuan".

Walau bagaimanapun, fuqaha berbeza pendapat mengenai keharusan mengeluarkan zakat fitrah dengan harga (wang) dan bukannya harta (makanan).

Imam Abu Hanifah dan at-Tsuri memetik pendapat daripada Umar bin Abdul Aziz r.a bahawa dibolehkan mengeluarkan zakat dengan harga (wang) dan pendapat ini turut disokong oleh Hassan Basri.

Memandangkan penggunaan wang lebih sesuai pada hari ini, maka ia lebih diraikan demi kemaslahatan ummah dan inilah tujuan zakat fitrah, iaitu mencukupkan orang-orang miskin pada hari raya jangan sampai meminta-minta (riwayat Imam Baihaqi). Wallahu A'lam.

Soalan 2:

Adakah benar pahala orang yang berpuasa tetapi tidak menunaikan zakat fitrah maka ia akan digantung (tidak diterima) oleh Allah swt?

Jawapan:

Memang terdapat sebuah hadis mengenai persoalan ini, iaitu: "(Ibadah) bulan Ramadan digantungkan antara langit dan bumi dan tidak diangkat kepada Allah kecuali dengan zakat fitrah". (riwayat Ibn Asakir).

Walau bagaimanapun, ulama hadis mempertikaikan kesahihan hadis ini, lantaran ada di antara perawinya yang tidak dikenali (majhul) dan ia juga bercanggah dengan mafhum hadis lain mengenai keutamaan beribadah khususnya di bulan Ramadan.

Sebenarnya setiap muslim wajib menyedari, ibadah yang wajib dan difardukan di sisi Islam, sama ada solat, puasa, zakat dan haji, masing-masing mempunyai tatacara penunaiannya yang tersendiri.

Apabila ia ditunaikan berpandukan syarat-syarat dan rukunnya, maka sahlah ibadat tersebut. Sama ada diterima atau tidak oleh Allah SWT, maka ia adalah hak Allah swt sendiri yang menentukannya.

Oleh itu, pandangan bahawa 'pahala puasa tergantung' hanyalah merupakan suatu penegasan agar kita benar-benar menghayati ibadah yang sepatutnya dipersembahkan kepada Allah dalam pakej yang sempurna.

Ibarat orang mahu meminang, maka mestilah lengkap segalanya baharulah beradab dan wajar diterima. Maka, apatah lagi ibadah puasa, wajib dijaga kesempurnaannya dengan diakhiri menunaikan zakat fitrah. Wallahu A'lam.

SUMBER: UTUSAN MALAYSIA

LAWAT BLOG

2009-08-23T10:13:00.000+08:00

http://terapialquranpahang.blogspot.com/
http://permatahearty.blogspot.com/

Mari Belajar Bersolat

2009-05-04T20:38:00.002+08:00

http://www.youtube.com/watch?v=skWXUeDuIz8
http://www.scribd.com/doc/14942163/mari-belajar-bersolat

MENGENAL BUNYI HURUF HIJAIYAH TUNGGAL BERBARIS SATU DI ATAS

2009-05-03T18:30:00.003+08:00

http://www.youtube.com/watch?v=gqvYq9ET_IE
http://www.scribd.com/share/upload/11472299/17xsvem4dg21z3i30bph

YOGA

2008-12-24T12:54:00.004+08:00

The Fatwas of Religious Council in Islamic affairs which took place on 22-24, 2008 in Kota Bharu Kelantan included Yoga cases in their agenda. After carefully studied various reports and factual data, the Council unanimously agreed that this ancient India religious teachings, which involves physical and mental exercises, are Hinduism in nature known as wahdat al-wujud philosophy (oneness of existence; the realization of identity between the Self in man, Atman; and the Divine, BRAHMAN: ‘Brahman is all, and Atman is Brahman). It is prohibited (haram) for Muslims to practice it.

The Council unanimously agreed that whatever actions or conceptions imitate the Yoga’s teachings such as to practice the asana yoga or self annihilation (nirvana) is against the Islamic faith. Any physical activities which apparently not Hinduism in nature, are not included in these Fatwas. Anyway, Muslims have to be fully aware in order their religious faith and practices not to be jeopardized. One has to be conscious that one of these three elements can effect Muslim’s faith:

Believe in heart;
Verbal confessions; and
Actions

In view these elements contained in the teachings of yoga, Muslims are advised not to be involved into them so as their faith is not eroded.

"Antara perkara yang telah dibincangkan oleh Ahli Majlis Muzakarah Fatwa Kebangsaan yang bersidang pada 22 – 24 Oktober 2008 di Kota Bharu, Kelantan ialah senaman Yoga. Setelah meneliti dan mengkaji hujah-hujah serta pandangan-pandangan yang berkaitan dengan Yoga maka, Ahli Muzakarah berpandangan dan berpendapat bahawa senaman Yoga yang berasal dari masyarakat Hindu sejak sebelum Masihi lagi yang menggabungkan amalan fizikal, unsur-unsur keagamaan, mentera dan pemujaan bagi tujuan tertentu seperti mendapatkan ketenangan dan kemuncaknya, penyatuan diri dengan tuhan atau tujuan-tujuan lain adalah tidak sesuai dan boleh merosakkan akidah seorang muslim.

Oleh itu, Ahli Muzakarah juga bersetuju dan memutuskan apa jua jenis atau bentuk amalan yang mengandungi unsur-unsur tersebut di atas adalah dilarang dan bertentangan dengan syariat Islam. Sementara pergerakan amalan fizikal tanpa unsur-unsur di atas yang dilakukan pada zahirnya tidaklah menjadi kesalahan. Namun demikian, masyarakat Islam dingatkan wajib berhati-hati dam berwaspada dari perkara-perkara yang boleh menghakis akidah seseorang muslim.

Seperti yang kita sedia maklum, perkara-perkara yang boleh menghakis akidah boleh berlaku dengan sebab-sebab berikut:

(1) kepercayaan atau keyakinan di hati.
(2) menerusi perkataan atau pengakuan dengan lidah.
(3) perbuatan.

Memandangkan terdapat dua elemen tersebut dalam amalan yoga, maka umat Islam wajib memelihara akidah mereka dari terhakis

Syurga Yang Didambakan

2008-12-24T08:51:00.004+08:00

Dari Abu Hurairah r.a, Rasulullah SAW bersabda:”Setiap umatku masuk ke dalam syurga selain orang yang enggan. Mereka bertanya:”Ya Rasulullah! Siapakah yang enggan itu? Jawab baginda:”Siapa yang mematuhi perintahku, masuk syurga dan siapa yang melanggar perintahku maka sesungguhnya orang itu enggan.”

Dunia ini adalah kerajaan Allah SWT. Segala yang ada di alam ini adalah daripada kurniaan rahmat Allah. Manusia merupakan khalifah Allah, diciptakan untuk memuja Allah dan memikul amanah Allah. Hidup ini merupakan pemberian Allah dan kematian pula adalah qadar atau ukuran dari Allah. Dunia ini adalah kebun tempat manusia berusaha untuk mematuhi perintah Allah, dan akhirat adalah masa menuai dan menerima balasan daripada Allah. Orang yang berbahagia ialah mereka yang menurut petunjuk Allah dan Rasul-Nya, dan orang yang malang ialah mereka yang membelakangkan diri dari pengajaran Allah dan Rasul-Nya. Maka manusia yang ditugaskan memikul beban dan tanggungjawab di dunia yang fana dan penuh cabaran ini hendaklah mempunyai persiapan untuk kehidupan yang selamanya di negeri yang abadi di mana kematian adalah jambatan yang menghubungkan antara keduanya yang seterusnya menyampaikan mereka ke suatu tempat sama ada ke syurga atau ke neraka.

ASMAUL HUSNA

2008-12-24T08:38:00.002+08:00

Little Mosque on the Prairie

2008-11-15T20:07:00.009+08:00

The series focuses on the Muslim community in the fictional prairie town of Mercy, Saskatchewan (population 14,000). The primary institutions of the community are the local mosque, presided over by imam Amaar Rashid and located in the rented parish hall of the town's Anglican church, and Fatima's Café, a downtown diner run by Fatima Dinssa. The community patriarchs are Yasir Hamoudi, a construction contractor who originally fronted the money to establish the mosque under the pretense that he was renting office space for his business, and Baber Siddiqui, a college economics professor who served as the mosque's temporary imam until Amaar was hired. The town of Mercy is governed by Mayor Ann Popowicz. Sarah Hamoudi, Yasir's wife, works as a public relations officer in Popowicz's office.

It was announced at the Banff World Television festival this week that US Fox network will be developing their own version of hit Canadian sitcom Little Mosque on the Prairie. It's a show about a Muslim community living among their indigenous neighbours in a small Canadian prairie town. It's a gentle affair not unlike Ballykissangel. Just swap Catholicism for Islam and Stephen Tompkinson for the rather more dashing Zaib Shaikh.

for more

http://us.imdb.com/title/tt0923293/
http://en.wikipedia.org/wiki/Little_Mosque_on_the_Prairie
http://www.cbc.ca/arts/tv/little_mosque.html
http://eztv.it/shows/431/little-mosque-on-the-prairie/

Islam is a Code of Life

2008-10-04T01:17:00.003+08:00

1. Spiritual Life

Islamic prescription: Prayer, fasting, charity giving, pilgrimage, love for God and His Messenger, love for truth and humanity for the sake of God, hope and trust in God at all times and doing good for the sake of God.

2. Intellectual Life

Islamic prescription: True knowledge based on clear proofs and indisputable evidence acquired by experience or experiment or by both. The Quran points to the rich sources of knowledge in the whole universe.

Islam demands faith in God on the basis of knowledge and research and leaves wide open all fields of thought before the intellect to penetrate as far as it can reach.

3. Personal Life

Islamic prescription: Purity and cleanliness, a healthy diet, proper clothing, proper behavior and good healthy sexual relations within marriage.

4. Family Life

Islamic prescription: A family is a human social group whose members are bound together by the bond of blood ties and/or marital relationship and nothing else (adoption, mutual alliance, common law, trial marriage. . . . etc.)

Marriage is a religious duty on all who are capable of meetings its responsibilities. Each member of the family has rights and obligations.

5. Social Life

Islamic prescription: Man is ordained by God to extend his utmost help and kindness to other family members, relations, servants and neighbors. No superiority on account of class, color, origin or wealth.

Humanity represents one family springing from one and the same father and mother. The unity of humanity is not only in its origin but also in its ultimate aims.

6. Economical Life

Islamic prescription: Earning one's living through decent labor is not only a duty, but a great virtue as well. Earning is man's private possession. The individual is responsible for the prosperity of the state and the state is responsible for the security of the individual.

The Islamic economic system is not based on arithmetical calculations alone but also on morals and principles.

Man comes into this world empty-handed and departs empty-handed. The real owner of things is God alone. Man is simply a trustee.

7. Political Life

Islamic prescription: The sovereignty in the Islamic State belongs to God; the people exercise it by trust from Him to enforce His laws.

The ruler is only an acting executive chosen by the people to serve them according to God's law. The State is to administer justice and provide security for all citizens.

Rulers and administrators must be chosen from the best qualified citizens. If an administration betrays the trust of God and the people, it has to be replaced.

Non Muslims can administer their personal life of marriage, divorce, foods and inheritance according to the Islamic law or to their own religious teachings.

They may pay Zakah (Islamic tax) or a different tax "Tributes" "Jizyah". They are entitled to full protection and security of the state including freedom of religion.

8. International Life

Islamic prescription: Man has a common origin, human status and aim. Other people's interests and rights to life, honor and property are respected as long as the rights of Muslims are intact. Transgression is forbidden.

War is only justified if the state security is endangered. During war destruction of crops, animals and homes, killing non-fighting women, children, and aged people are forbidden.

Articles of Faith

2008-10-04T01:15:00.012+08:00

A Muslim believes in One God, Supreme and Eternal, Infinite and Mighty, Merciful and Compassionate, Creator and Provider.

God has no father nor mother, no sons nor daughters. He has not fathered anyone nor was He fathered. None equal to Him. He is God of all mankind, not of a special tribe or race.

God is High and Supreme but He is very near to the pious thoughtful believers; He answers their prayers and helps them. He loves the people who love Him and forgives their sins. He gives them peace, happiness, knowledge and success.

God is the Loving and the Provider, the Generous and the Benevolent, the Rich and the Independent, the Forgiving and the Clement, the Patient and the Appreciative, the Unique and the Protector, the Judge and the Peace. God's attributes are mentioned in the Quran.

God creates in man the mind to understand, the soul and conscience to be good and righteous, the feelings and sentiments to be kind and humane. If we try to count His favours upon us, we cannot, because they are countless.

In return for all the great favours and mercy, God does not need anything from us, because he is Needless and Independent.

God asks us to know Him, to love Him and to enforce His Law for our own benefit and our own good.

A Muslim believes in all the Messengers and Prophets of God without any discrimination.

All messengers were mortals, human beings, endowed with Divine revelations and appointed by God to teach mankind. The Holy Quran mentions the names of 25 messengers and prophets and states that there are others. These include Noah, Abrahim, Ishmael, Isaac, Moses, Jesus, and Muhammad. Their message is the same and it is Islam and it came from One and the Same Source; God, and it is to submit to His will and to obey his law, ie, to become a Muslim.

A Muslim believes in all scriptures and revelations of God, as they were complete and in their original versions.

Revelations were given to guide the people to the right path of God. The Quran refers to the books revealed to Abrahim, Moses, David, Jesus and Muhammad.

Today, the books before the Quran do not exist in their original form. They are lost or corrupted or concealed. Weakness in the early period of Judaism and Christianity are partly responsible.

Today the Quran is the only authentic and complete book of God. No scholar has questioned the fact that the Quran today is the same as it was more than 1400 years ago. Muslims till today memorize the Quran word by word as a whole or in part.

God who revealed the Quran is protecting it from being lost, corrupted, or concealed.

A Muslim believes in the angels of God.

They are purely spiritual and splendid beings created by God. They require no food or drink or sleep. They have no physical desires nor material needs.

Angels spend their time in the service of God. Each charged with a certain duty. Angels cannot be seen by the naked eyes. Knowledge and truth are not entirely confined to sensory knowledge or sensory perception alone.

A Muslim believes in the day of Judgement.

This world as we know it will come to an end and the dead will rise to stand for their final and fair trial. Everything we do, say, make, intend and think are accounted for and kept in accurate records. They are brought up on the day of Judgement.

People with good records will be generously rewarded and warmly welcomed to God's Heaven. People with bad records will be fairly punished and cast into Hell.

The real nature of Heaven and Hell are known to God only, but they are described by God in man's familiar terms in the Quran.

If some good deeds are seen not to get full appreciation and credit in this life, they will receive full compensation and be widely acknowledged on the Day of Judgement.

If some people who commit sins, neglect God and indulge in immoral activities seem superficially successful and prosperous in this life, absolute justice will be done to them on the Day of Judgement.

The time of the Day of Judgement is only known to God and God alone.

A Muslim believes in "Qadaa" and "Qadar".

"Qadaa" and "Qadar" means the Timeless Knowledge of God and His power to plan and execute His plans. God is not indifferent to this world nor is He neutral to it.

God is Wise, Just and Loving and whatever He does must have a good motive, although we may fail sometimes to understand it fully.

We should have strong faith in God and accept whatever He does because our knowledge is limited and our thinking is based on individual consideration, whereas His knowledge is limitless and He plans on a universal basis.

Man should think, plan, and make sound choices, but if things do not happen the way he wants, he should not lose faith and surrender himself to mental strains or shattering worries.

A Muslim believes that the purpose of life is to worship God.

Worshipping God does not mean we spend our entire lives in constant seclusion and absolute meditation. To worship God is to live life according to His commands, not to run away from it.

To worship God is to know Him, to love Him, to obey His commands, to enforce His laws in every aspect of life, to serve His cause by doing right and shunning evil and to be just to Him, to ourselves and to our fellow human beings.

A Muslim believes that man enjoys an especially high ranking status in the hierarchy of all known creatures.

Man occupies this distinguished position because he alone is gifted with rational faculties and spiritual aspirations as well as powers of action.

Man is not a condemned race from birth to death, but a dignified being potentially capable of good and noble achievements.

A Muslim believes that every person is born "Muslim".

Every person is endowed by God with spiritual potential and intellectual inclination that can make him a good Muslim.

Every person's birth takes place according to the will of God in realization of His plans and in submission to His commands.

A Muslim believes that every person is born free from sin.

When the person reaches the age of maturity and if he is sane, he becomes accountable for all his deeds and intentions. Man is free from sin until he commits sin.

There is no inherited sin, no original sin. Adam committed the first sin, he prayed to God for pardon, and God granted Adam pardon.

A Muslim believes that man must work out his salvation through the guidance of God.

No one can act on behalf of another or intercede between him and God.

In order, to obtain salvation a person must combine faith and action, belief and practice. Faith without doing good deeds is as insufficient as doing good deeds without faith.

A Muslim believes that God does not hold any person responsible until he has shown him the Right Way.

If people do not know and have no way of knowing about Islam, they will not be responsible for failing to be Muslim. Every Muslim must preach Islam words and in action.

A Muslim believes that faith is not complete when it is followed blindly or accepted unquestioningly.

Man must build his faith on well-grounded convictions beyond any reasonable doubt and above uncertainty.

Islam insured freedom to believe and forbids compulsion in religion. (one of the oldest synagogues and one of the oldest churches in the world are in Muslim countries).

A Muslim believes that the Quran is the word of God revealed to prophet Muhammad through the Angel Gabriel.

The Quran was revealed from God on various occasions to answer questions, solve problems, settle disputes and to be man's best guide to the truth.

The Quran was revealed in Arabic and it is still in its original and complete Arabic version until today. It is memorized by millions.

A Muslim believes in a clear distinction between the Quran and the Traditions of the Prophet Muhammad.

Whereas the Quran is the word of God, the Traditions of Prophet Muhammad (his teachings, sayings, and actions) are the practical interpretations of the Quran.

Both the Quran and the Traditions of the Prophet Muhammad are the primary sources of knowledge in Islam.

Application of Faith

2008-10-04T01:15:00.011+08:00

God has laid down for a Muslim four major exercises of faith, some are daily, some weekly, some monthly, some annually and some are required as a minimum of once in a lifetime.

These exercises of faith are to serve man's spiritual purposes, satisfy his human needs and to mark his whole life with a Divine touch.

These major exercises of faith are:

Prayer (Salah)

Fasting (Seyam)

Charity Giving (Zakah)

Pilgrimage (Hajj)

1. Prayer

Praying, to the Creator on a daily basis, is the best way to cultivate in man a sound personality and to actualize his aspirations.

God does not need man's prayer because He is free of all needs. Islamic prayers are for our benefit. The benefits are immeasurable and the blessings are beyond imagination.

In Islamic prayer, every muscle of the body joins the soul and the mind in the worship and glory of God. Islamic prayer is an act of worship.

It is a matchless and unprecedented formula of intellectual meditation and spiritual devotion, of moral elevation and physical exercise, all combined.

Offering of prayers is obligatory upon every Muslim male and female who is sane, mature, and in case of women, free from menstruation and confinement due to childbirth.

Requirements of prayers: performing of ablution (Wudu), purity of the whole body, clothes and ground used for prayer, dressing properly and the declaring the intention and facing the Qiblah; the direction of the Ka'bah at Mecca.

Obligatory prayers- five daily prayers, the Friday's noon congregation prayer and the funeral prayer.
Highly recommended prayers- Those accompanying the obligatory prayers and the two great festival prayers.
Optional prayers- Voluntary prayers during the day and night.

Times of Obligatory Prayers

Early morning: after dawn and before sunrise.

Noon: after the sun begins to decline from its zenith until it is about midway on its course to setting.

Mid-Afternoon: after the expiration of the noon prayer until sunset.

Sunset: immediately after sunset until the red glow in the western horizon disappears.

Evening: after the expiration of the sunset prayer until dawn.

Prayers should be offered in their due times, unless there is a reasonable excuse. Delayed obligatory prayers must be made up.

Prayers involve prescribed physical motions, accompanied with saying mainly some parts of the Quran.

In addition to the prescribed prayers, a Muslim expresses gratitude to God and appreciation of His favors and asks for His mercy all the time. Especially at times of, for example: Childbirth, marriage, going to or rising from bed, leaving and returning to his home, starting a journey or entering a city, riding or driving, before or after eating or drinking, harvesting, visiting graveyards and at time of distress and sickness.

2. Fasting

Fasting is abstaining completely from eating, drinking, intimate sexual contact and smoking from the break of dawn until sunset.

It is a matchless Islamic institution which teaches man the principle of sincere love to God.

Fasting teaches man a creative sense of hope, devotion, patience, unselfishness, moderation, willpower, wise savings, sound budgeting, mature adaptability, healthy survival, discipline, spirit of social belonging, unity and brotherhood.

Obligatory Fasting is done once a year for the period of the month of Ramadan; the ninth month of the Islamic year.
Recommended Fasting every Monday and Thursday of every week, three days in the middle of each Islamic month, six days after Ramadan following the Feast Day and a few days of the two months before Ramadan.

Fasting of Ramadan is a worship act which is obligatory on every adult Muslim, male or female if he/she is mentally and physically fit and not on a journey. Exceptions: women during their period of menstruation and while nursing a child and also in the cases of travel and illness.

3. Charity Giving (Zakah)

It is an act of worship and spiritual investment. The literal meaning of Zakah is purity and it refers to the annual amount in kind or coin which a Muslim with means must distribute among the rightful beneficiaries.

Zakah does not only purify the property of the contributor but also purifies his heart from selfishness and greed.

It also purifies the heart of the recipient from envy and jealousy, from hatred and uneasiness and it fosters instead good-will and warm wishes for the contributors.

Zakah has a deep humanitarian and social-political value; for example, it frees society from class warfare, from ill feelings and distrust and from corruption.

Although Islam does not hinder private enterprise or condemn private possessions, it does not tolerate selfish and greedy capitalism.

Islam adopts a moderate but positive and effective course between individual and society, between the citizen and the state, between capitalism and socialism, between materialism and spiritualism.

Every Muslim, male or female, who at the end of the year is in possession of the equivalent of (85 gm) of gold or more in cash or articles of trade, must give Zakah at the minimum rate of 2.5%

Zakah is paid on the net balance after paying personal expenses, family expenses, due credits, taxes, etc.

The recipients of Zakah are: the poor, the needy, the new Muslim converts, the Muslim prisoners of war (to liberate them), Muslims in debt, also employees appointed to collect Zakah, Muslims in service of research or study or propagation of Islam, wayfarers who are foreigners in need of help.

Taxes paid to the government do not substitute for this religious duty. Contributor should not seek pride or fame, but if disclosing his name and his contribution is likely to encourage others, it is acceptable to do so.

4. The Pilgrimage (Hajj)

It is a pilgrimage to Mecca, at least once in a lifetime and it is obligatory upon every Muslim male and female who is mentally, physically and financially fit.

It is the largest annual convention of faith on earth.

Peace is the dominant theme. Peace with God, with one's soul, with one another, with all living creatures. To disturb the peace of anyone or any creature in any shape or form is strictly prohibited.

Muslims from all walks of life, from every corner of the globe assemble in Mecca in response to the call of God. There is no royalty but loyalty of all to God, the creator.

It is to commemorate the Divine rituals observed by Prophet Abraham and his son, Ishmael, who are the first pilgrims to the first house of God on earth; the Ka'bah.

It is to remember the grand assembly of the Day of Judgement when people will stand equal before God.

Muslims go to Mecca in glory of God, not to worship a man.

The visit of the tomb of the Prophet Muhammad at Madena is highly recommended but not essential in making the Hajj valid and complete.

The Meaning of Islam

2008-10-04T01:13:00.002+08:00

Islam is derived from the Arabic root "Salema": peace, purity, submission and obedience. In the religious sense, Islam means submission to the will of God and obedience to His law.

Everything and every phenomenon in the world other than man is administered totally by God-made laws, ie. they are obedient to God and submissive to his laws, they are in the State of Islam. Man possesses the qualities of intelligence and choice, thus he is invited to submit to the good will of God and obey His law, ie, become a Muslim.

Submission to the good will of God, together with obedience to His beneficial Law, ie, becoming a Muslim, is the best safeguard for man's peace and harmony.

Islam dates back to the age of Adam and its message has been conveyed to man by God's prophets and messengers, including Abrahim, Moses, Jesus and Muhammad.

Islam's message has been restored and enforced in the last stage of the religious evolution by God's last prophet and messenger, Muhammad.

The word Allah in the Arabic language means God, or more accurately, The One and Only Eternal God, Creator of the Universe, Lord of all lords, King of all kings, Most Compassionate, Most Merciful. The word Allah to mean God is also used by Arabic speaking Jews and Christians.

The Message of Islam (Al-Risala) 1976

2008-07-24T22:29:00.007+08:00

Perhaps the single greatest motion picture ever made dealing with Islam. The Message (Al-Risala) is now available in a new digitally mastered version, presented in widescreen with optimized picture and sound.

"It is the 7th century in Mecca, where powerful leaders are in conflict with the Prophet Mohammed (pbuh) who attacks their way of life and the injustice it produces. After seeing a vision of the Angel Gabriel, the Messenger calls the people of Mecca to cast aside the 300 idols of the Kaaba and worship only one God. Despite bitter opposition from the leaders of Mecca, the Prophet and his faithful followers meet secretly to listen to the revelations of the word of God. The leaders respond with persecution, forcing the Muslims to leave Mecca and take sanctuary in Medina.

After a revelation from God, the Prophet agrees to take arms against Mecca and battle until justice reigns. The idols of Kaaba are destroyed and the holy place is dedicated to the worship of one God."

This is the stunning epic of Islam produced and directed by Moustapha Akkad. Includes the one hour documentary The Making of an Epic, plus the English and Arabic theatrical trailers. This classic has inspired thousands of Muslims throughout the world, and should be a part of every home video library. Makes a great gift!

IslamicBookstore.com Exclusive Commentary

The Message movie, or "Mohammed: Messenger of God" as its sometimes is called, is at once a magnificent epic motion picture, and at the same time, a very good introduction to the Islamic faith, both from its historical roots, and various elements of the faith itself (worship-wise). The Prophet is never depicted in the movie (his presence is indicated by the characters looking into the camera), along with the 4 khalifas and most of the known sahaba are also not depicted. Hamza (a.s.) and certain other sahaba are depicted.

This movie was also approved by Al-Azhar University.

More
http://www.imdb.com/title/tt0074896/

Watch at :
http://www.youtube.com/view_play_list?p=B3FE36C26FC303A4
or
http://www.youtube.com/watch?v=3gsJv6Kus6A

Better Than I

2008-07-24T21:18:00.002+08:00

I thought I did what's right
I thought I had the answers
I thought I chose the surest road
But that road brought me here

So I put up a fight
And told You how to help me
Now just when I have given up
The truth is coming clear

You know better than I
You know the way
I've let go the need to know why
For You know better than I

If this has been a test
I cannot see the reason
But maybe knowing I don't know
Is part of getting through

I try to do what's best
And faith has made it easy
To see the best thing I can do
Is put my trust in You

For you know better than I
You know the way
I've let go the need to know why
For You know better than I

I saw one cloud and thought it was a sky
I saw a bird and thought that I could follow
But it was You who taught that bird to fly
If I let You reach me will You teach me

For You know better than I
You know the way
I've let go the need to know why
I'll take what answers You supply
You know better than I

Selawat

2007-12-18T00:34:00.001+08:00

What can you do in a minute?

2007-04-19T08:49:00.000+08:00

Time is of the essence, it is too precious to be wasted or neglected. The wise person is the one who pays attention to his time and does not ...treat it as a vessel to be filled with cheap things and vain talk. Instead, he limits it to worthy efforts and righteous deeds that please Allaah and benefit other people. Every minute of a person’s life carries the potential to raise his own status and to make his people happier, little by little.

If you are keen to attain the highest position, and bring the most happiness to your people, then forget about relaxing and keep away from empty amusement. In one minute you can do a lot of good and earn much reward.

In just one minute, by giving in charity, studying, memorizing, or striving to do good deeds, you can make sure that this minute of your life is not wasted. One minute may be recorded in your book of good deeds if you know how to make the most of it and take care of it:

Strive to make the most of each minute
If you forget it, you forget the most important thing, the truth.
There follows a list of things that can be done in one minute, by the permission of Allaah:

1. In one minute you can recite Soorat al-Faatihah 3 times, reciting rapidly and silently. Some scholars said that the reward for reading al-Faatihah is more than 600 hasanahs, so if you read it 3 times you will, by the permission of Allaah, gain more than 1800 hasanahs – all of that in one minute.

2. In one minute you can recite Soorat al-Ikhlaas (Qul Huwa Allaahu Ahad) 20 times, reciting rapidly and silently. Reciting it once is equivalent to one-third of the Qur’aan. If you read it 20 times it is equivalent to reading the Qur’aan 7 times. If you read it 20 times in one minute each day, you will have read it 600 times in one month, and 7200 times in one year, which will be equal in reward to reading the Qur’aan 2400 times.

3. You can read one page of the Book of Allaah in one minute.

4. You can memorize a short aayah of the Book of Allaah in one minute.

5. In one minute you can say Laa ilaaha ill-Allaah wahdahu laa shareeka lah, lahu’l-mulk wa lahu’l-hamd wa huwa ‘ala kulli shay’in qadeer (There is no god except Allaah alone with no partner; to Him be dominion and praise, and He is Able to do all things) – 20 times. The reward for saying this is like freeing 8 slaves for the sake of Allaah from among the sons of Ismaa’eel.

6. In one minute you can say Subhaan Allaahi wa bi hamdihi (Glory and praise be to Allaah) 100 times. Whoever says that in one day will be forgiven for his sins even if they are like the foam of the sea.

7. In one minute you can say Subhaan Allaahi wa bi hamdihi Subhaan Allaah il-‘Azeem (Glory and praise be to Allaah, glory be to Allaah the Almighty) 50 times. These are two phrases which are light on the lips, heavy in the balance and beloved to the Most Merciful, as was narrated by al-Bukhaari and Muslim.

8. The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “When I say ‘Subhaan Allaah, wa’l-hamdu Lillah, wa laa ilaah ill-Allaah, wa Allaahu akbar (Glory be to Allaah, praise be to Allaah, there is no god except Allaah, and Allaah is Most Great)’, this is more beloved to me than all that the sun rises upon.” (Narrated by Muslim). In one minute, you can say all of these words more than 18 times. These words are the most beloved words to Allaah, the best of words, and they weigh heavily in the balance of good deeds, as was narrated in the saheeh ahaadeeth.

9. In one minute you can say, Laa hawla wa laa quwwata illa Billaah (there is no strength and no power except with Allaah) more than 40 times. This is one of the treasures of Paradise, as was narrated by al-Bukhaari and Muslim. They are a means of putting up with difficulties and of aiming to achieve great things.

10. In one minute you can say Laa ilaaha ill-Allaah approximately 50 times. This is the greatest word, for it is the word of Tawheed, the good word, the word that stands firm. If these are the last words of a person, he will enter Paradise, and there are other reports which indicate how great these words are.

11. In one minute you can say Subhaan Allaah wa bi hamdih, ‘adada khalqihi, wa ridaa nafsihi, wazinata ‘arshihi, wa midaada kalimaatihi (Glory and praise be to Allaah, as much as the number of His creation, as much as pleases Him, as much as the weight of His Throne and as much as the ink of His words) more than 15 times. This words bring many more times the reward for other forms of tasbeeh and dhikr, as was reported in saheeh ahaadeeth from the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him).

12. In one minute you can seek the forgiveness of Allaah more than 100 times by saying “Astaghfir-Allaah (I seek the forgiveness of Allaah). The virtues of seeking forgiveness are no secret, for it is the means of attaining forgiveness and entering Paradise, and it is the means of being granted a good life, increasing one’s strength, warding off disasters, making things easier, bringing rain and increasing one’s wealth and children.

13. You can say a few brief and concise words in one minute, and Allaah may bring about some good through them that you could never imagine.

14. In one minute you can send blessings on the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) 50 times by saying Sall-Allaahu ‘alayhi wa sallam (May Allaah bless him and grant him peace). In return Allaah will send blessings upon you 500 hundred times because one blessing brings ten like it.

15. In one minute you can motivate your heart to give thanks to Allaah, to love Him, to fear Him, to put hope in Him, to long for Him, and thus travel through the stages of ‘uboodiyyah (total enslavement to Allaah). You could do this when you are lying on your bed or walking in the street.

16. In one minute you can read more than two pages of a useful book that is easy to understand.

17. In one minute you can uphold the ties of kinship by calling a relative on the phone.

18. You can raise your hands and recite any du’aa’ you wish from the books of du’aa’, in one minute.

19. You can say salaams to and shake hands with a number of people in one minute.

20. You can forbid an evil action in one minute.

21. You can enjoin something good in one minute.

22. You can offer sincere advice to a brother in one minute.

23. You can console someone who is depressed in one minute.

24. You can remove something harmful from the road in one minute.

25. Making the most of one minute motivates you to make the most of other periods that would otherwise be wasted. Al-Shaafa’i (may Allaah have mercy on him) said:

When people go to sleep, I let my tears flow, and I recite a verse of the most eloquent poetry

Is it not a waste that nights go by and I do not increase in knowledge, yet this time is counted as part of my life?

Finally, the more sincere you are towards Allaah and the more aware you are of Him, the greater will be your reward and the more your hasanaat will increase.

Note that most of these actions will not cost you anything; they do not require tahaarah (purity) and they will not tire you out or take much effort. On the contrary, you can do them whilst you are walking, or in your car, or lying down, or standing, or sitting, or waiting for somebody.

These actions are also among the greatest means of attaining happiness, expanding the chest (i.e., bringing relief and joy) and removing stress and anxiety. May Allaah help us and you to do that which He loves and which pleases Him. May Allaah bless our Prophet Muhammad.

Women In Islam Compared To Hinduism

2007-04-19T08:42:00.002+08:00

Status of Hindu Women VS Muslim Women

The Brahmins make a big campaign that Islam restricts the freedom of women. Let us compare the positions of the Hindu woman and the Muslim woman. See the following facts for comparison.

---------------------------------------------------------------

The Hindu Woman:

1. The Hindu Woman has no right to divorce her husband.

2. She has no property or inheritance rights.

3. Choice of partner is limited because she can only marry within her own caste; moreover her horoscope must match that of the intending bridegroom/family.

4. The family of the girl has to offer an enormous dowry to the bridegroom/family.

5. If her husband dies she should commit Sati (being cremated with her dead husband). Since today's law forbids Sati, society mainly punishes her in other "holy" ways (see below).

6. She cannot remarry.

7. The widow is considered to be a curse and must not be seen in public. She cannot wear jewelry or colourful clothes. (She should not even take part in her children's marriage!)

8. Child and infant marriage is encouraged.

---------------------------------------------------------------

The Muslim Woman:

1.The Muslim woman has the same right as the Muslim man in all matters including divorce.

2. She enjoys property and inheritance rights. (Which other religion grants women these rights?). She can also conduct her own separate business.

3. She can marry any Muslim of her choice. If her parents choose a partner for her, her consent must be taken.

4. The dowry in Islam is a gift from a husband to his wife (not the other way around as is practiced by some ignorant Muslims).

5. A Muslim widow is encouraged to remarry, and her remarriage is the responsibility of the Muslim society.

6.Mixed marriage is encouraged and is a means to prevent racism creeping in society.

7. A Muslim mother is given the highest form of respect.

What right do the Hindus have to criticize the Muslims? Have you ever heard of a Muslim burning his wife? In parts of India women die daily of dowry deaths - Hindu women being burnt by the husband or in-laws. The Brahmins are trying to claim that Muslims do not give freedom to their women. I ask you again. "Do the Hindus respect their women?"

You be the judge. http://geocities/. com/Athens/ Academy/7368/ w_hindu_comparat ive.htm

10 Useless Matters

2007-04-19T08:36:00.002+08:00

There are ten useless matters:

1. Knowledge that is not acted on

2. The deed that has neither sincerity nor is based on following the righteous examples of others

3. Money that is hoarded, as the owner neither enjoys it during this life nor obtains any reward for it in the Hereafter

4. The heart that is empty of love and longing for Allah, and of seeking closeness to Him

5. A body that does not obey and serve Allah

6. Loving Allah without following His orders or seeking His pleasure

7. Time that is not spent in expiating sins or seizing opportunities to do good

8. A mind that thinks about useless matters

9. Serving those who do not bring you close to Allah, nor benefit you in your life

10. Hoping and fearing whoever is under the authority of Allah and in His hand; while he cannot bring any benefit or harm to himself, nor death, nor life; nor can he resurrect himself.

However the greater of these matters are wasting the heart and wasting time. Wasting the heart is done by preferring this worldly life over the Hereafter, and wasting time is done by having incessant hope. Destruction occurs by following one’s desires and having incessant hope, while all goodness is found in following the right path and preparing oneself to meet Allah.

How strange it is that when a servant of Allah has a [worldly] problem, he seeks help of Allah, but he never asks Allah to cure his heart before it dies of ignorance, neglect, fulfilling one’s desires and being involved in innovations. Indeed, when the heart dies, he will never feel the significance or impact of his sins.

Everything happens for a reason

2007-04-19T08:05:00.001+08:00

A story that may uplift you and make you smile, you may not see the wisdom now, you may not see it next year, you may NEVER see it, but when you do see it, you will be like ahh, Alhamdulillah

- Everything happens for a reason -

A story is told about a King in Africa who had a close friend that he grew up with. The friend had a habit of looking at every situation that ever occurred in his life (positive or negative) by remarking, "This is good, Allah Almighty knows best" One day the King and his friend were out on a hunting expedition. The friend would load and prepare the guns for the King. The friend had apparently done something wrong in preparing one of the guns, for after taking the gun from his friend, the King fired it and his thumb was blown off. Examining the situation the friend remarked as usual, "This is good! Allah Almighty knows best." To which the King replied, "No, this is NOT good!" and ordered his soldiers to put his friend into jail.

About a year later, the King was hunting in an area that he should have known to stay clear of. Cannibals captured the King and took him to their village. They tied his hands, stacked some wood, set up a stake and bound him to the stake. As they came near to set fire to the wood, they noticed that the King was missing a thumb. Being superstitious, they never ate anyone who was less than whole. So after untying the King, they chased him out of the village.

When the King reached his Palace, he was reminded of the event that had taken his thumb and felt remorse for his treatment of his friend. He went immediately to the jail to speak with his friend.

"You were right" the King said, "it was good that my thumb was blown off." And he proceeded to tell the friend all that had just happened. "I am very sorry for sending you to jail for so long. It was bad for me to do this." "No," his friend replied, "this is good...Allah Almighty knows best" "What do you mean, 'this is good'! How could it be good that I sent my friend to jail for a year?"

The King's friend replied: "Remember that the Almighty knows best and if I had NOT been in jail, I would have been with you on that hunting trip."

"He knows what is before them And what is behind them: And to Allah go back All questions (for decision)" Qur'an:Surah Al Hajj 22:76

Do Not Judge Things or Events by its Immediate Outcome! Allah Almighty, the Most High, is the All-Knowledgable, the All-Knower... He chooses to show us things... but sometimes... we are not shown the wisdom behind somethings. When we are confronted by circumstances that are not very pleasing.... we are quick to say: "This is not good..." but... is it really? We might not know the purpose behind it. It might turn to be a good thing.... thus.. .when we are faced with any situation... do not be too quick to judge... always remember.... this life is a test... the good and the bad.... and there is nothing that happens for no reason...our brains are just not gifted enough to understand these reasons yet. Everything happens to us for a reason.

Sistem Penterjemah Bahasa

2007-04-19T07:51:00.000+08:00

http://www.terjemah.net.my/spbOnlineEng/html/index.html

The Way of Love

2006-12-19T23:29:00.000+08:00

Album : The Way of Love
Munsyid : Haddad Alwi
http://liriknasyid.com

the Prophet's path, the way of love
only by this Love you'll rise above
like a dove that's been set free
love with longing is the key
this love with longing is the key

honey, nectar, sweetness and cream
orchids blooming by a mountain stream
starlit skies and waves on the sand
next to love they can't stand
next to this love they can not stand

yaa Robii yaa sarii'ar ridho irham man
ro'su maalihir-rojaa
wa thina maa qod sa-alnaa bi liqoo-i
khoiril anami
yaa khoiral a'anaami

yaa Robii yaa man-ismuhu dawa wa dzikruhu
syifaa-un lana
robbiy faj'al mujtama'na ghoyatuhu husnul
khitami
bihusnil khitami

how can I find a way to express
something that cannot be thought or guesses
something more than just words?
this love is neither seen nor heard
this love is neither seen nor heard

Love is the rope given by ALLAH
it will save you from every flaw
grasp it then He wil draw you near

Lirik: Syeh Fattah (pimpinan DEBU)
penata muzik: Anwar Fauzi
lagu: Ya thoybah/ llir-llir

Flowers Are Red

2006-11-28T18:10:00.001+08:00

Album : Allah Knows (zain bhikha)
Munsyid : Dawud Wharnsby Ali
http://liriknasyid.com

A little boy went first day at school
He got some crayons and he started to draw
He put colors all over the paper
For colors was what he saw
The teacher said, "What you doin' young man?"
"I'm paintin' flowers see"
"Well this is not the time for art young man
And anyway flowers are green and red
There's a time for everything young man a way it should be done
You've got to show concern for everyone else
For you're not the only one"
And she said... "Flowers are red Green leaves are green
There's no need to see flowers any other way
Than they way they always have been seen "
But the little boy said... "There are so many colors in the rainbow
So many colors in the morning sun
So many colors in the flower and I see every one"
Well the teacher said… "You're sassy There's a way that things should be
And you'll paint flowers the way they are
So repeat after me..." she said... "Flowers are red Green leaves are green
There's no need to see flowers any other way
Than they way they always have been seen "
But the little boy said again... "There are so many colors in the rainbow
So many colors in the morning sun
So many colors in the flower and I see every one"
Well the teacher put him in a corner
She said… "It's for your own good…
And you won't come out 'til you get it right responding like you should"
Well finally he got lonely Frightened thoughts filled his head
And he went up to that teacher
And this is what he said "Flowers are red, green leaves are green
There's no need to see flowers any other way
Than the way they always have been seen"
Well time went by like it always does he moved to another town
And the little boy went to another school
And this is what he found
The teacher there was smilin'
She said..."Painting should be fun
And there are so many colors in a flower
So let's paint every one" that little boy painted flowers
In neat rows of green and red
And when the teacher asked him "why"
This is what he said.. "Flowers are red, green leaves are green
There's no need to see flowers any other way
Than the way they always have been seen."
But there must still be a way to have our children say,
There are so many colors in the rainbow
So many colors in the morning sun
So many colors in the flower and I see every one
There are so many colors in the rainbow
So many colors in the morning sun So many colors in the flower and
I see every one

Hasan Al-Banna

2006-06-25T19:26:00.003+08:00

"Wasting time and effort in investigating trivial matters that will not lead to action is prohibited in Islam. This category includes debating minute aspects of rulings in cases which have never occurred, investigating the meaning of the Qur'anic verses which are still beyond the scope of human knowledge (the mutashabihaat verses), and differentiating between the companions (Sahabah) of the Prophet or investigating the instances of disagreement that took place among them. Every sahabi (may Allah be pleased with them all) has the honour and distinction of being a companion of the Messenger of Allah (peace be upon him), and to each is the recompense of his motives."

Tanpa-Mu

2006-04-09T22:30:00.000+08:00

Resah dan gelisah ku rasa
Hidup penuh pancaroba
Roda masa pantas berputar
Menduga iman di dada
Daku yang lena dan terleka
Tenggelam di lautan dunia
Kabur pandangan mataku
Pada nikmat yang menggunung
Mendustakan kurniaanMu
Tiba murkamu menghukum
Keangkuhanku kian hancur
Lantas ku jatuh dan tersungkur
TanpaMu kasih
Oh Kekasih
Ku tak berdaya
Ku terpedaya
Hilang punca dan arah
Pada helah dusta dunia
Hanyut alpa di arus bergelora
Kasih
Oh Kekasih
Daku derita
Tangisku hiba
Lemah dalam sengsara
Dan mengalir oh air mata
Jiwa dan tubuh kepedihan
Terseksa, terhukum
Menanggung kifarah dariMu
Telah ku lalui semalam
Jalanan kelam dan suram
Lampaui batasan insan
KeagunganMu kulupakan
Rahmat dariMu kudambakan
KeampunanMu kupohonkan
Tuhan, ku tak berdaya
Tempuh segala
Tanpa kasihMu
Hatiku ini merindu
Sinar cintaMu Yang Agung
Pasrah merayu redhaMu
Ampuni dosa-dosaku
Rahmat dariMu ku dambakan
KeampunanMu ku pohonkan

10 AMALAN YANG "TERBALIK"

2006-02-17T08:28:00.002+08:00

10 AMALAN YANG "TERBALIK"
Marilah kita bermuhasabah atau menilai dan menghitung kembali tentang amalan harian kita. Kadang-kadang kita akan dapati amalan kita adalah terbalik atau bertentangan dari apa yang patut dilakukan dan dituntut oleh Islam. Mungkin kita tidak sedar atau telah dilalaikan atau terikut- ikut dengan budaya hidup orang lain. Perhatikan apa yang dipaparkan dibawah sebagai contoh amalan yang terbalik:-

1. Amalan kenduri aruah beberapa malam yang dilakukan oleh keluarga simati selepas sesuatu kematian (malam pertama, kedua, ketiga, ketujuh dan seterusnya) adalah terbalik dari apa yang dianjurkan oleh Rasulullah di mana Rasulullah telah menganjurkan jiran tetangga memasak makanan untuk keluarga simati untuk meringankan kesusahan dan kesedihan mereka.
Keluarga tersebut telah ditimpa kesedihan, terpaksa pula menyedia makanan dan belanja untuk mereka yang datang membaca tahlil. Tidakkah mereka yang hadir makankenduri tersebut khuatir kalau-kalau mereka termakan harta anak yatim yang ditinggalkan oleh simati atau harta peninggalan simati yang belum dibahagikan kepada yang berhak menurut Islam?

2. Kalau hadir ke kenduri walimatul urus (kenduri kahwin) orang kerap salam berisi (hadiah wang yang diberi semasa bersalam). Kalau tak ada duit nak dikepit dalam tangan, maka segan ia nak pergi makan kenduri.Tetapi kalau ia menziarah orang mati, tidak segan pula salam tak berisi.Sepatutnya kalau menziarah keluarga si matilah kita patut memberi sedekah. Kalau ke kenduri kahwin, tak bagi pun tak apa kerana tuan rumah panggil untuk diberi makan bukan untuk ia menambah pendapatan.

3. Ketika menghadiri majlis pemimpin negara kita berpakaian cantik kemas dan segak tetapi bila mengadap Allah baik di rumah maupun di masjid, pakaian lebih kurang saja bahkan ada yang tak berbaju. Tidakkah ini suatu perbuatan yang terbalik.

4. Kalau menjadi tetamu di rumah orang dan di beri jamuan, kita rasa segan nak makan sampai habis apa yang dihidangkan kerana rasa segan dan malu, sedangkan yang dituntut dibanyakkan makan dan dihabiskan apa yang dihidang supaya tuan rumah rasa gembira dan tidak membazir.

5. Kalau bersolat sunat di masjid amat rajin, tapi kalau di rumah, sangat malas. Sedangkan sebaik-baiknya solat sunat banyak dilakukan di rumah seperti yang dianjurkan oleh Rasulullah untuk mengelakkan rasa riak.

6. Bulan puasa adalah bulan mendidik nafsu termasuk nafsu makan yang berlebihan tetapi kebanyakan orang mengaku bahawa dalam carta perbelanjaan setiap rumah orang Islam akan kita dapati perbelanjaan dibulan puasa adalah yang tertinggi dalam setahun. Sedangkan sepatutnya perbelanjaan di bulan puasa yang terendah. Bukankah terbalik amalan kita?

7. Kalau nak mengerjakan haji, kebanyakan orang akan membuat kenduri sebelum bertolak ke Mekah dan apabila balik dari Mekah tak buat kenduri pun.Anjuran berkenduri dalam Islam antaranya ialah kerana selamat dari bermusafir, maka dibuat kenduri, bukan kerana nak bermusafir, maka dibuat kenduri.Bukankah amalan ini terbalik? Atau kita mempunyai tujuan lain.

8. Semua ibubapa amat bimbang kalau-kalau anak mereka gagal dalam periksa. Maka dihantarlah ke kelas tuisyen walau pun banyak belanjanya.Tapi kalau anak tak boleh baca Quran atau solat, tak bimbang pula bahkan tak mahu hantar tuisyen baca Quran atau kelas khas mempelajari Islam. Kalau guru tuisyen sanggup dibayar sebulan RM20.00 satu pelajaran 8 kali hadir tapi kepada Tok Guru Quran nak bayar RM15.00 sebulan 20 kali hadir belajar pun menggeletar tangan.Bukankah terbalik amalan kita? Kita sepatutnya lebih berbimbang jika anak tidak dapat baca Al Quran atau bersolat dari tidak lulus periksa.

9. Kalau bekerja mengejar rezeki Allah tak kira siang malam, pagi petang, mesti pergi kerja. Hujan atau ribut tetap diharungi kerana hendak mematuhi peraturan kerja. Tapi ke rumah Allah (masjid) tak hujan, tak panas, tak ribut pun tetap tak datang ke masjid. Sungguh tak malu manusia begini, rezeki Allah diminta tapi nak ke rumahNya segan dan malas.

10. Seorang isteri kalau nak keluar rumah samada dengan suami atau tidak,bukan main lagi berhias. Tetapi kalau duduk di rumah, masyaAllah. Sedangkan yang dituntut seorang isteri itu berhias untuk suaminya, bukan berhias untuk orang lain. Perbuatan amalan yang terbalik ini membuatkan rumahtangga kurang bahagia. Cukup dengan contoh-contoh di atas. Marilah kita berlapang dada menerima hakikat sebenarnya. Marilah kita beralih kepada kebenaraan agar hidup kita menurut landasan dan ajaran Islam yang sebenar bukan yang digubah mengikut selera kita. Allah yang mencipta kita maka biarlah Allah yang menentukan peraturan hidup kita.

Layar Keinsafan

2005-12-15T20:28:00.000+08:00

Sepi benar senja ini
Bayunya semilir, menganak ombak kecil
Jalur ufuk pula mengemas terang
Kapal dan layar terkapar

Mengapa nantikan senja
Barukan terdetik, pulang ke pengkalan
Gusar malam menghampiri
Ku tewas di lautan

Tuhan layarkanku ke arah cintaMu
Tuntuniku menggapai redhaMu
Rimbunan kasihMu ku berteduh
KepadaMu ya Tuhan
Berikan secebis keinsafan
Bekalan sepanjang perjalanan
Mencari ketenangan

Biar Kau menjadi saksi
Tulus tangisku kala dini hari
Kesempatan yang hanya sebentar
Moga keikhlasanku terlakar
Berikanlah ku hidayah
Agar dikuatkan iman yang lemah
Moga diberkati hidup ini
Menuju bahagia yang kekal abadi

PadaMu Tuhan
Kan kuserahkan cinta kepadaMu

Harapanku moga dikurniakan
Manisnya iman berpanjangan
Moga lautan hilang gelora

Manisnya ibadah

2005-11-22T17:55:00.001+08:00

Saya mendapatkan manisnya ibadah dlm empat perbuatan di antaranya:
a. Ketika melaksanakan kewajiapan2 dr Allah.
b. Ketika menjauhi larangan Allah.
c. Ketika menyuruh yg baik semata2 mengharapkn pahala dr Allah.
d. Di dalam mencegah yg mungkar semata2 krn takut murka Allah.
(Uthman bin Affan r.a.)

Mencari cinta

2005-11-20T20:34:00.000+08:00

Mencari cinta,
Haluan sempurna,
Mencari cinta,
Namun ku tak ketemunya,
Mencari cinta,
Devosi jiwa,
Mencari cinta,
Belum ku ketemunya.

Ku mencari bayangmu dalam kerinduan,
Amat payah ku harungi perjalanan,
Untuk ku melihat,wajahmu sebentar,
Bisa terlerai segala keresahan,

Aku kehilangan,
Aku kelemahan,
Jiwa yang layu ku kesilapan,
Dan akulah abdu'h yang merindu,
Sinarilah Harapan Baru.

Mencari-cari erti cinta,
Rahsia pada pengorbanannya,
Jiwa yang suci kau turuti,
Tenanglah dikau naluri murni,
Dan sabarlah kasih yang kurindu,
Kuncinya iman ada di kalbu,
Mencari rahmat kesempurnaan,
Buatmumu teman jiwa beriman.
dan sabarlah kasih,
di dalam,
Mencari-cari erti cinta,
Rahsia pada pengorbanannya,
Jiwa yang suci kau turuti,
Tenanglah dikau naluri murni,
Yassin:
ku cari cahayamu,
dalam gelap dalam terang,
dalam suka dalam duka,
ku carimu pada tiap rasa.

Bimbingku dalam mencarimu,
bimbingku pasti ku temuimu,
kerna ku tahu,
itulah yang ku mahu.

rasa tinggi kita damba,
selama ini kita hina,
lemah serba-serbi mahu itu mhu ini,
lupa sintusi dunia dan realiti,

bimbingku dalam mencarimu,
bimbingku kasih pasti ku temuimu,

Kasih...
Di mana kau bera..da..

Naungan Arsy Ilahi

2005-11-18T09:57:00.000+08:00

Tiga golongan akan mendapat naungan di bawah naungan Arsy Ilahi pada hari di mana tidak ada naungan kecuali naungan Ilahi, iaitu:
a. Org yg berwuduk pada waktu sangat sejuk.
b. Org yg berjalan ke masjid pada waktu gelap.
c. Org yg memberi makan org lapar.
(Al-HAdith)

Nasihat Luqman

2005-11-17T08:34:00.001+08:00

"Wahai anakku, sesungguhnya manusia itu terbahagi menjadi tiga bahagian, iaitu sepertiga untuk Allah , sepertiga untuk dirinya, dan sepertiga untuk ulat. Bahagian untuk Allah adalah rohnya, bahagian untuk dirinya adalah amalnya, dan bahagian untk ulat adalah tubuhnya."
(Luqman al HAkim)

Renungan...

2005-11-08T00:51:00.000+08:00

Bahawa Nabi saw telah mengerjakan sembahyang hingga pecah-pecah telapak kaki baginda. Maka Baginda ditanya: Mengapa engkau menyusahkan diri dengan ini semua? Sedangkan Allah telah mengampunkan segala kesalahanmu samada yang telah lalu ataupun yang akan datang. Baginda menjawab: Tidak bolehkah aku ingin menjadi seorang hamba yang bersyukur.

Ke Dalam Diri

2005-09-09T18:35:00.000+08:00

Ke Dalam Diri
Album : Pelita Hidup III
Munsyid : Hijjaz
http://liriknasyid.com

Kusandarkan lelah
Di sayap malam merebahkan minda
Membius keharuman dunia
Nan berselirat di relung jiwa

Kucuba lelapkan semua indera
Namun tak berdaya
Sejuta keresahan melanda
Tak membenarkan sepicing lena

Diriku bak cericau
Terpenjara di sangkar dosa
Daun pintunya sentiasa terbuka
Melunak kebebasan

Ya Rabbal Izzati
Kembalikan aku ke dalam diriku semula
Agar sempat untuk bersuara
Lafaz taubat nasuha

Ku bimbang seandainya tiada lagi buatku
Suatu hari menjelma bernama esok
Kuragui seandainya tidak sempat untukku
Menghirupi bayu walau sehela Cuma

Kuhanyutkan sisa
Dengan tadahan tangan penuh luka
Mengharap keredupan pawana
Langit akhirat terbentang megah

Sufi

2005-08-20T12:47:00.000+08:00

Damasutra_Sufi

Sufi selangkah tirai kasihmu ku buka
Engkau serahkan cinta hingga dirimu tiada
Kasih sufi kau rela pilih derita di dunia
Biar rebah di hina kau tak berubah

Kau menguasai selautan
Yang tersembunyi di genggaman
Nafi dan isbat kau sandingkan
Sebagai tali pegangan

Sufi kau hilang di pandangan
Ada di dalam kenikmatan
Engkau dan dia pasti tidak akan terpisah
Andai tertutup tirai sufi
Yang terang tidak nampak terang
Inilah siksa menyakitkan sepanjang jalan

Inginku tempuh titianmu
Dari kekasih ke kekasih
Pengabdianku bersamamu kasih
Biar rebah di hina kau tak berubah

Bisikan Malam

2005-07-02T16:12:00.000+08:00

Album : Satu Tekad
Munsyid : UNIC
http://liriknasyid.com

Bila ku didatangi malam
Gelora perasaan mencengkam dijiwa
Masihkah ada lagi
Dayaku menghindar dari kealpaan

Diterjah berbagai persoalan
Dihujani airmata penyesalan
Bisakah terhapus semua
Segala dosa-noda yang bertakhta

Terangi jalan hidupku
Dengan cahaya kasih Mu
Pimpinlah daku dengan hidayah Mu

Tuhanku...
Di malam syahdu ku merayu
Ampunilah segala dosaku yang lalu
Sujud ku mendambakan keredhaan Mu
Tempatkan daku di dalam rahmat Mu

Tuhanku...
Usah Kau biarkan diri ku
Hanyut terleka, di jiwa dunia membelenggu
Dan aku sesungguhnya pasrah pada Mu
Hidup matiku hanyalah untuk Mu

Ya Allah tunjukkan jalan kebenaran
Suburkan jiwa ku dengan keimanan
Hanya pada Mu Oh Tuhan
Ku sandarkan harapan

Syahdu

2005-06-28T13:17:00.001+08:00

oh Tuhan syahdu dunia maya Mu ini namun syahdu lagi cinta Mu .

kesyahduan Mu tiada bisa terurai dek segala insan maya ini..

mataku melihat sang ombak… menongkah buih di lautan..

lambaian nyiur selembut gemalai jejari.. bagai menggamit ku ke sana..

telinga ini mendengar bisikan bayu.. kicauan burung..

desiran ombak menyentuh hatiku ini laranya hati mendambakan cintamu..

oh Tuhan akan ku tauhid kemuliaan Mu akanku semat keagungan Mu

agar terbuka segala pintu hati ini bersama dgn sinar cahaya Mu ..

..

2005-06-27T20:37:00.001+08:00

Nasihat al-Qamah: Lima cara pilih sahabat

NASIHAT yang boleh diikuti dalam membina persahabatan ialah sebagaimana pesanan al-Qamah (seorang sahabat Rasulullah saw) kepada anaknya:

Pertama, pilihlah sahabat yang suka melindungi sahabatnya,
dia adalah hiasan diri kita dan jika kita dalam kekurangan nafkah,
dia suka mencukupi keperluan.

Kedua, pilihlah seorang sahabat yang apabila
engkau menghulurkan tangan
untuk memberikan jasa baik atau bantuanmu,
dia suka menerima dengan rasa terharu,
jikalau ia melihat kebaikan yang ada pada dirimu,
dia suka menghitung-hitungkan (menyebutnya).

Ketiga, pilihlah seorang sahabat yang apabila
engkau menghulurkan tangan
untuk memberikan jasa baik atau bantuanmu,
ia suka menerima dengan rasa
terharu dan dianggap sangat berguna,
dan jika ia mengetahui mengenai
keburukan dirimu ia suka menutupinya.

Keempat, pilihlah sahabat yang jikalau engkau
meminta sesuatu daripadanya,
pasti ia memberi, jikalau engkau
diam, dia mula menyapamu dulu
dan jika ada sesuatu kesukaran dan
kesedihan yang menimpa dirimu,
dia suka membantu dan meringankanmu serta
menghiburkanmu.

Kelima, sahabat yang jikalau engkau berkata,
ia suka membenarkan ucapan
dan bukan selalu mempercayainya saja.
Jikalau engkau mengemukakan
sesuatu persoalan yang berat dia suka
mengusahakannya dan jika engkau
berselisih dengannya,
dia suka mengalah untuk kepentinganmu.

Dalam memilih sahabat kita hendaklah memilih
sahabat yang baik agar
segala matlamat dan hasrat untuk
memperjuangkan Islam dapat dilaksanakan
bersama-sama sahabat yang mulia.

Sucikanlah 4 hal dengan 4 perkara :

* Hiasilah wajahmu dengan linangan air mata keinsafan
* Lidahmu basah dengan berzikir kepada Penciptamu,
* Hatimu takut dan gementar kepada kehebatan Rabbmu.
* Dosa-dosa yang silam di sulami dengan taubat kepada Dzat yang Memiliki mu.

Jangan ... Jangan

2005-06-25T10:12:00.000+08:00

Jangan, jangan dan jangan
Jangan sengaja lewatkan solat.
Perbuatan ini Allah tidak suka.
Kalau tertidur lain cerita.

Jangan masuk ke bilik air tanpa memakai alas
kaki (selipar).
Takut kalau-kalau terbawa keluar najis,
mengotori seluruh rumah kita.

Jangan makan dan minum dalam
bekas yang pecah atau sumbing.
Makruh kerana ia membahayakan.

Jangan biarkan pinggan mangkuk yang telah
digunakan tidak berbasuh.
Makruh dan mewarisi kepapaan.

Jangan tidur selepas solat Subuh, nanti
rezeki mahal
(kerana berpagi-pagi itu membuka pintu
berkat).

Jangan makan tanpa membaca BISMILLAH dan doa makan.
Nanti rezeki kita dikongsi syaitan.

Jangan keluar rumah
tanpa niat untuk membuat kebaikan.
Takut-takut kita mati dalam
perjalanan.

Jangan pakai sepatu atau selipar yang
berlainan pasangan.
Makruh dan mewarisi kepapaan.

Jangan biarkan mata liar di perjalanan.
Nanti hati kita gelap
diselaputi dosa.

Jangan menangguh taubat bila berbuat
dosa kerana mati boleh datang
bila-bila masa.

Jangan ego untuk meminta maaf pada
ibu bapa dan sesama manusia
kalau memang kita bersalah.

Jangan mengumpat sesama rakan
taulan. Nanti rosak persahabatan kita
hilang bahagia.

Jangan lupa bergantung kepada ALLAH
dalam setiap kerja kita. Nanti
kita sombong apabila berjaya.
Kalau gagal kecewa pula.

Jangan bakhil untuk bersedekah.
Sedekah itu memanjangkan umur
dan memurahkan rezeki kita.

Jangan banyak ketawa. Nanti mati jiwa.

Jangan biasakan berbohong, kerana ia adalah
ciri-ciri munafik dan
menghilangkan kasih orang kepada kita.

Jangan suka menganiaya manusia atau haiwan. Doa
makhluk yang teraniaya
cepat dimakbulkan ALLAH.

Jangan terlalu susah hati dengan urusan dunia.
Akhirat itu lebih utama
dan hidup di sana lebih lama dan kekal selamanya.

Jangan mempertikaikan kenapa ISLAM itu berkata JANGAN.
Sebab semuanya untuk keselamatan kita.

ALLAH lebih tahu apa yang terbaik
untuk hamba ciptaanNya.

Wasalam

RAMADHAN:BULAN RAHMAT,BERAMAL SOLEH DAN BERPUASA

2005-06-23T18:34:00.001+08:00

Bulan Ramadhan benar-benar memberikan pulangan yang besar dan ibarat pasar untuk dagangan ke akhirat. Ditamsilkan juga seperti tanah yang subur untuk bercucuk tanam menuju ke sana. Perbuatan yang hidup dan cergas di dalam bulan ini dikiaskan seperti hujan April yang turun pada musim bunga. Bulan ini juga merupakan festival yang amat mulia bagi orang-orang yang mengabdikan diri kepada tuhannya. (The Risale-i Nur Collection, Letters, The Twenty-Ninth Letter).

Seperti yang diungkapkan Bediuzzaman Said Nursi kepada kita melalui kalimat yang indah ini, bulan Ramadhan mempunyai kuasa suci bagi perayaan umat Islam. Umat Islam yang bertakwa dan hidupnya sentiasa mencari keredhaan Allah tidak akan mengabaikan kewajipannya untuk berpuasa sepanjang bulan ini dengan penuh semangat dan keghairahan.

Puasa, seperti yang diwajibkan Allah "Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa" (Surah al-Baqarah: 183) dan "...berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetahui" (Surah al-Baqarah: 184) merupakan tugas yang tidak ternilai faedahnya bagi umat Islam. Kewajipan yang dilaksanakan oleh semua umat Islam akan meningkatkan semangat perpaduan di kalangan mereka yang bertebaran di serata alam. Kenyataan ini berdasarkan dengan aktiviti yang dilakukan bersama-sama ini sekaligus menguatkan kekuatan spiritual. Nabi Muhammad s.a.w. juga memperincikan kepentingan Ramadhan seperti berikut:

"Hai manusia! Telah datang kepada kamu satu bulan yang mulia, bulan rahmat... dimana bulan ini mewajibkan kamu berpuasa di siang hari dan sukarela bersolat pada malamnya. Barangsiapa yang mendekati Allah dengan melakukan segala amalan sunat di bulan ini akan menerima ganjaran seperti melakukan amalan wajib di lain hari. Ini merupakan bulan kesabaran dan kesabaran itu imbuhannya syurga. Ini juga bulan sedekah dan bulan dimana rezeki orang beriman bertambah..." (Diriwayatkan Ibn Khuzaymah).

Berpuasa menjadi peluang keemasan bagi orang beriman yang benar-benar takutkan Allah dan kesempatan dimanfaatkan untuk mendekatkan diri pada-Nya. Melaksanakan perintahnya dengan bersabar menahan lapar sepanjang hari selepas melewatkan sahur dan sebelum menyegerakan berbuka menjadi bukti menuntut keredhaan Allah. Disebabkan itulah, orang Islam yang istiqomah mencari keredhaan Allah akan meraikan bulan ini dengan penuh kesyukuran dan kegembiraan. Sepanjang bulan ini juga umat Islam akan memastikan setiap langkahnya dipenuhi dengan amalan-amalan yang diturunkan Allah selain menunaikan yang diwajibkan.

Tidak kurang juga mereka yang tidak mengamalkan hidup secara Islami di hari lain akan mengubah perilaku dengan berpuasa sepanjang Ramadhan. Ini kerana mereka percaya Allah akan membersihkan dan menyucikan kesalahan mereka dengan menunaikan kewajipan ini. Dengan itu, secara tidak langsung bulan ini bermakna seseorang itu akan mendekati agamanya dan meninggalkan perbuatan buruk yang dilakukannya.

Bulan ini juga sesungguhnya telah menurunkan kadar jenayah dengan peratusan yang tinggi di seluruh negara Islam. Penipuan, pengkhianatan, fitnah dan umpat mengumpat akan ditinggalkan kerana mereka menyedari akan larangan ketika berpuasa. Semangat dan keazaman mereka untuk berfikir dan melakukan perbuatan baik juga meningkat. Dalam erti kata lain, berpuasa seperti memandu mereka untuk berfikir sesuatu yang tidak pernah terlintas langsung di minda mereka. Bagi sesetengah individu pula, bulan ini digunakan untuk berehat sambil melakukan amal yang soleh dan perbuatan mulia.

Di dalam kalimat yang lain, Bediuzzaman Said Nursi menerangkan bagaimana semua pancaindera orang berpuasa beralih arah dalam pengabdian:

Kejayaan yang bermakna ketika berpuasa ialah dengan menjadikan semua pancaindera dan organ seperti mata, telinga, hati, dan fikiran turut sama berpuasa bersama-sama perut. Dengan ini akan mengelakkannya dari melakukan perkara yang sia-sia dan mendorongnya melakukan amalan pengabdian.

Salah satu hikmah dari berpuasa ialah membolehkan seseorang itu menzahirkan kesyukuran di atas segala rahmat yang Allah limpahkan. Musibatlah bagi mereka yang menggunakan sewenangnya rahmat Allah tetapi tidak tahu untuk berterima kasih pada yang memberi. Bagi mereka semua rahmat ini merupakan hak yang memang patut diterimanya. Allah banyak menyarankan kepada hamba-Nya di dalam Al-Quran supaya sentiasa bersyukur di atas rahmat yang dikurnai-Nya. Allah juga berjanji akan melipatgandakan rahmat bagi mereka yang bersyukur.

Orang yang berpuasa juga akan dilindungi Allah dari segala hasutan syaitan untuk melupakan manusia dari bersyukur. Mereka yang tidak pernah merenung untuk berfikir berapa banyak kurniaan yang telah Allah turunkan akan mula mengucapkan syukur berulang kali di atas segala peluang dan kesihatan yang dikecapinya. Bediuzzaman Said Nursi megatakan bahawa berpuasa di bulan Ramadhan adalah "kunci kepada kebenaran, keikhlasan, kemuncak dan kesejagatan syukur".

Tambahan pula, mereka yang berpuasa akan merasai betapa kerdilnya dirinya di hadapan Allah dan memahami betapa perlunya dirinya kepada Allah. Segala desakan nafsunya menjadi lemah dan kesombongannya bertukar luntur. Memetik dari buku Bediuzzaman Said Nursi:

Bulan Ramadhan akan mengubah jiwa naluri seseorang. Dari sekaya-kaya menjadi semiskin-miskin kerana memahami bahawa harta itu bukan miliknya malah kepunyaan semua orang. Dirasakan juga dirinya tidaklah merdeka tetapi adalah hamba. Diketahui sekiranya tidak diterima sebarang arahan, tidak akan berupaya melakukan sebarang kerja mudah dan senang ibarat tidak dapat menyentuhkan tangan ke dalam air.

Selain pelbagai faedah yang diperolehi dari berpuasa, kesabaran juga antara karakter yang boleh dipupuk dan meyakini kesengsaraan itu mendidik untuk memajukan seseorang. Sebab itulah Bediuzzaman Said Nursi mengatakan: "puasa itu merupakan penawar bagi mereka yang kurang kesabaran dan kurang ketahanan walaupun digabungkan masalah dua orang dalam satu individu". Semua ganjaran yang Allah janjikan akan dikurniakan bagi mereka yang memenuhi kewajipan dengan berpuasa untuk meningkatkan keimanan kepada-Nya. Semua ganjaran ini merupakan balasan di atas ketaatan kepada agama yang dilakukan dengan penuh semangat walaupun orang lain tidak tahu betapa payahnya ketika berhadapan dengan kelaparan ini.Apa yang dijelaskan tidaklah merangkumi semua faedah yang diperolehi dari bulan Ramadhan dan puasa. Ada banyak lagi kebaikan yang tidak kita ketahui atau tidak dihargai tetapi Allah tetap mengurniakannya pada kita di sebalik kewajipan puasa itu.

Sumber : http://www.harunyahya.com/malaysian/artikel/ramadan.php

Bulan - Bulan Islam

2005-06-23T16:17:00.001+08:00

Bulan - Bulan Islam

Album :

Munsyid : Alarm Me

http://liriknasyid.com

Muharam Safar Rabiulawal

Rabiulakhir Jamadilawal

Jamadilakhir

Rejab Syaaban Ramadhan

Syawal Zulkaidah Zulhijjah

Awal Muharam bermula hijrah

Safar hindari amalan salah

Rabiulawal awal nabi diputerakan

Di tahun gajah

Israk dan Mikraj di bulan Rejab

Syaaban tingkatkan amalan

Berpuasa di bulan Ramadhan

Berhari raya di bulan Syawal

Ibadat haji di bulan Zulhijjah

Juga menyambul Aidil Adha

Ibadat haji di bulan Zulhijjah

Juga menyambul Aidil Adha

Ya Allah Maha Kuasa

PadaMu kami meminta

Perlindungaan di tahun ini

Dari godaan syaitan durjana

Ya Allah Maha Kuasa

PadaMu kami meminta

Kebaikan di tahun ini

Berkekalan ke tahun depan

Renungkanlah...

2005-06-21T14:09:00.000+08:00

Renungkanlah...

Jangankan lelaki biasa, Nabi pun terasa sunyi tanpa wanita.
Tanpa mereka, fikiran dan perasaan lelaki akan resah.
Masih mencari walau ada segalanya.
Apa yang tiada dalam syurga?
Namun Adam tetap rindukan Hawa.

Dijadikan wanita daripada tulang rusuk yang bengkok.
Untuk diluruskan oleh lelaki.
Tetapi seandainya lelaki itu sendiri tidak lurus,
Mana mungkin kayu yang bengkok menghasilkan bayang yang lurus.

Luruskanlah wanita dengan jalan yang ditunjuk oleh Allah,
Kerana mereka diciptakan sebegitu rupa oleh Allah.
Didiklah mereka dengan panduan darinya.
Jangan cuba menjinakkan mereka dengan harta,
kerana nantinya mereka semakin liar.
Janganlah hiburkan mereka dengan kecantikan,
kerana nantinya mereka akan semakin derita.
Kenalkan mereka kepada Allah, zat yang kekal.
Di situlah punca kekuatan dunia.

Akal senipis rambutnya, tebalkanlah ia dengan ilmu.
Hati serapuh kaca, kuatkanlah ia dengan iman...
Perasaan selembut sutera, hiasilah ia dengan akhlak.

Suburkanlah ia kerana dari situlah nantinya...
Mereka akan lihat nilaian dan keadilan Rab...
Bisikkan ke telinga mereka bahawa kelembutan bukan suatu kelemahan..
Ia bukan diskriminasi Allah...sebaliknya di situlah kasih dan sayang Allah...

Wanita yang lupa hakikat kejadiannya...
Pasti tidak akan terhibur, dan tidak akan menghiburkan...
Tanpa iman, ilmu dan akhlak..mereka tidak akan lurus...
Bahkan akan semakin membengkok...
Itulah hakikatnya andai wanita tidak kenal Rabbnya...
Suburkanlah ia kerana dari situlah nantinya...
Mereka akan lihat nilaian dan keadilan Rab...
Bisikkan ke telinga mereka bahawa kelembutan bukan suatu kelemahan..
Ia bukan diskriminasi Allah...sebaliknya di situlah kasih dan sayang Allah...

Wanita yang lupa hakikat kejadiannya...
Pasti tidak akan terhibur, dan tidak akan menghiburkan...
Tanpa iman, ilmu dan akhlak..mereka tidak akan lurus...
Bahkan akan semakin membengkok...
Itulah hakikatnya andai wanita tidak kenal Rabbnya...
Bila wanita menjadi derhaka...pasti dunia lelaki akan menjadi huru-hara....
Lelaki pula janganlah mengharapkan ketaatan semata-mata...
Tapi binalah kepimpinan...
Pastikan sebelum wanita menuju ilahi, pimpinlah diri kepadanya...
Jinakkan diri kepada Allah...
Nescaya akan jinaklah segala-galanya di bawah pimpinanmu...
Janganlah mengharapkan isteri semulia Fatimah Az-Zahra'
Seandainya dirimu tidak sehebat saidina Ali karamallahuwajhah

Wallahua'lam.

Kisah saintis dengan kupu-kupu

2005-06-21T14:07:00.001+08:00

Assalamualaikum wbt

Kisah ini sering saya sebut dalam ceramah-ceramah yang
saya sampaikan mahupun dalam kelas semasa kuliah
Kejuruteraan Mekanikal yang saya ajar.

Ia mengisahkan seorang saintis yang asyik memerhatikan
kepompong. Dia dapati si anak kupu-kupu bergelut untuk
keluar dari kepompong. Atas sebab kesian, saintis
tersebut memotong bucu kepompong untuk mengeluarkan si
anak kupu-kupu itu tadi.

Anak kupu-kupu itu merangkak-rangkak. Kepaknya kecut
dan badannya agak kecil. Saintis itu menunggu dengan
harapan badannya akan membesar dan kepaknya akan
mengembang. Sangkaannya meleset sekali kerana
kupu-kupu itu cacat seumur hidup dan tidak dapat
terbang.

Apa yang saintis itu tidak tahu, pergelutan itu suatu
perencanaan Allah swt agar cecair dalam badannya
mengalir keseluruh kepak, mengembangkan kepak tersebut
dan memperkukuhkan binaannya.

Dalam hidup kita begitu juga - kekadang - pergelutan,
perjuangan dan usaha gigih diperlukan agar kita
berjaya dan kuat dalam menjalani hidup ini. Kalau
Allah membiarkan hidup kita ini tanpa dugaan, cubaan
dan pergelutan - kita akan gagal dalam kehidupan kita
ini.

"Sometimes struggles are exactly what we need in our
life. If Allah allowed us to go through life without
obstacles, it would cripple us. We would not be as
strong as we could have been.

And... we would never fly."

Wassalam

Dr Hishamuddin Alham

Buat pedoman Untuk semua

2005-06-21T14:05:00.000+08:00

klik mouse anda di sini ->